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武侠文化诌议
笑波
猎猎飘扬一帜遥。当金庸大侠领着他的一帮高手，逐渐离我们远去的时候，那些背影实在很难说清是真还是假。虚拟的人世悲欢，仿佛仍在我们身边继续，而那早已被降服和驯化的啸虎吟龙，徒然让人们怅惘和怀想。这不，又杀出一个大气吞云的旋风李安？给尚未尘封的记忆，增添了一抹潇潇易水、斯人何在的苍凉。
关于中国武侠文化，我曾说过，自有它存在的价值和社会基础，它不仅是前人的需要，也是现在和未来人的需要。尽管它是成人童话，如同今日的科幻片，让人眼花缭乱，不着边际，也尽管它是人的真欲与伪情的浪漫诠释，却是人性高度的抽象演绎，是人类孩提心境的再现和升华，虽然不能满足于此。只要我们赖以生存的社会还有许多缺陷，只要社会的丑恶和人性的弱点尚在延伸，尔虞我诈、争强斗胜的险恶世情就很难弭灭，而悬壶济世、拔刀相助的侠骨风尚也同样与之共存。又怎么可以撒手江湖，飘然归隐？记得十年前，我好玩写了一部《一代狂豪》武侠传奇小说，自觉一般，但让那位书商三天三夜未能平静，更不料他竟将我的姓氏和作品一齐篡改，发一笔不薄之财，让我真正体验了一回什么叫作江湖。“放下屠刀，立地成佛”无疑只是一种善愿，丑恶总是向善良挑战，这就是为什么佛门也开除暴之杀戒的原因了。溺爱豪侠的作家，古今不乏其人，大都以救世主自譬，试图以返朴皈真的哲学阐明人世的恩恩怨怨，不用说，这只是一厢情愿或一知半解。那网儿正向鱼围来，不咬破网鱼又怎能活命？这或许是中国武侠文化的通病，纸上谈兵，坐而论道。
当然，李安君的龙虎图似乎没这个想法，也许他早已洞察到武林秘笈中永远不会有道德经，也许他已觉得人的生活本身就是游戏，所以他作品中人物语言的矫情性和日常行为的超现实性，就势在必然了。既然现实中的江湖险恶，人都不乐意接受，既然做梦总比醒着好；那么，夸张的精彩功夫和匪夷所思的生存环境，能让人忘却现实的烦恼就行了。何必在乎男女之情的虚幻、人物性格忽冷忽热的反差和命运结局的荒诞？既然道义上的替身杀手和失意的红眼狂徒在现实中没有市场，又何需把谁也不在意的道德哲理建筑在已经老化的沙滩上？这是金庸的失败？还是李安的成功？我很难轻易下结论，因为它毕竟是一个超时空的载体，也因为我们本身还想往空中楼阁。至于人物形象及其气质的不如人意之处，相信大家都不会计较，生命的本质和归宿都难以顾及，这些又算得了什么？
《周易》上说：“飞龙在天，利见大人”，藏与卧都是不对的。挣开降服的囚笼，摆脱驯化的绳索，这才是龙虎精神。亢龙无悔，我想说，李安，你接招吧。
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