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什 么形 象？
笑波
这年代，真是无事不疯狂。中国世俗文化中“一窝蜂”的特征。在所谓“形象工程”上，同样表现得淋漓尽致，忽如一夜春花开，千奇百怪形象来，让人大跌眼镜，真耶假耶？是耶非耶？着实有待评章。
注重形象，没有什么不好，人都是感觉动物，爱讲究个档次呀、品位呀什么的。否则，如果无人问津的话，你岂不是活得太冤、寂寞难当？再说吧，形象也是某种思想和信仰的体现，可以说，形象是一种传媒。譬如和平鸽是人类和平的形象大使一样，熊猫宝贝便是环境优雅的象征，它们起着对世人的召唤、教育和熏陶的作用，你能说形象不重要吗？“形象工程”的要义，是事物或人物内蕴外观的和谐统一，因为有了“形象”，真的、善的和美的本质，才能被我们所感觉和认同。现实的问题是，中国有不少“形象工程”已不是内外结合的统一体，它们已被人为割裂或肆意制作。说白一点，“形象工程”只是个假相，与空壳无异，实质性的东西不复存在。中国的某些贪官，为了树形象，在“形象”和“形象工程”中大做文章，虽然风光了一把，最终却东窗事发、败北南山。台北的陈水扁在任市长的时候，曾以巨幅蒙娜丽莎画像悬挂在办公楼前。此君钟情艺术乎？非也，他居然别出心裁在画像上写道：“蒙娜丽莎为什么微笑？因为阿扁做得不错”。你看，他把人类文明的杰作作为自己的形象大使，是不是有点滑稽可笑？温州某商家胆子也忒大，竟不惜重金让风流总统克林顿出任形象大使，他们想以这种哗众取宠的行为，来炫耀自己的实力，这是把品牌庸俗化了。此类扯虎皮当大旗的社会现象，可以说是枚不胜举，它虽然不是什么国粹，但在中国却实在有泛滥之嫌了。精于形象学研究的老祖宗们，不知制造了多少形象让人瞻仰，最明显的例子是，象征皇权威风的龙腾凤舞和前呼后拥的车马侍从，一派森严，呜锣开道，几千年来无不如此。说一部廿四史即是形象文化史，并不过份，它们如同海市蜃楼、万象缤纷，却因其来自虚无，终归化为云烟了。当今出本书，办个大展请官人题辞剪彩之类的事儿姑且不说也罢，那街头小报竟也借“名星”张扬，日用商品请美眉来吸人视线，这又是哪门子形象？这难道可以提高产品知名度或质量的高精度？实在令人怀疑。如果金玉其外，败絮其中，一味弄虚作假，哄骗百姓，其结局岂不会更糟？是金子就会闪光，不是金子你贴金又有何益？还有，即使想美容妆扮请什么“大使”，那也该请个像样的人助助阵，请可爱的孩童不行吗？请有威望的学术前辈不行吗？也比请噱头男、酥胸女强出百倍呀。
行笔至行，我脑海中浮出诗人艾青的名句，尔等听好了，其大意是：有的人活着，却已经死了，有的人死了，却还活着。这对有志于研究形象工程而没有牙齿的专家们来说，是不是一付清醒剂？
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