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【作者简介】怀宇，从中学时期开始发表散文、诗歌。１９９０年北大英语系毕业后赴美留学，获取加大洛杉矶分校语言学硕士和电脑科学硕士。现任甲骨文公司软件开发经理，业余写作。在《星岛日报》副刊开设过“洛城手记”专栏，也在《世界日报》，《侨报》，及《美华文学》等北美报刊杂志发表过小说和散文。
体验错位
怀宇
在巴黎休假，忽然记起某本中国艺术史上提过，东晋顾恺之的名画，《女史箴图》丝卷之一收藏在巴黎罗浮宫。为了一睹画圣真迹，我把寻找《女史箴图》列为我和巴拉克的旅游节目之一。
跑遍罗浮楼上楼下、前宫后院，又才知道罗浮目前收藏的东方古典艺术，最远到西亚波斯一带，根本就没有远东收藏品。我们随即从旅游指南上了解到1945年法国大规模归整各处博物馆时，罗浮宫的远东收藏都转移到国立亚洲艺术博物馆吉美(Ｍusee
Guimet)去了，于是猜想《女史 箴图》大概在吉美。
吉美博物馆的外观其貌不扬，是欧洲城市街道转角处随时可见、延伸过两三个街区的浅灰色“火车式”大楼。大楼有些年代了，在微雨的天气里显得风尘仆仆。走进吉美，简洁流畅的现代室内风格却让人耳目一新。亚洲各地形形色色的文物，按年代地区分厅，错落有致地陈列在盘旋而上的五层楼里；自然光从楼顶的玻璃瓦柔和泻下，照得一间间展览厅窗明几净、恬然安详。
因为意在找寻《女史箴图》，我直奔中国文物展览厅。首先吸引我的是一只古朴的尖底陶瓶。陶瓶打磨得十分细致，上半部有精心刻划的装饰纹路，两旁还有匀称的把手，大概是汲水的器皿。细读文物标签：陶瓶出自七千年前新石器时代的陕西半坡村。
七千年，那是否超越现代人所了解的一切传说与神话之外？我竭尽自己对时空的想像，企及的是一片旷寂的蛮荒。而近在眼前的陶瓶，却无声地为我描述半坡人的生活细节：清澈的溪流，冉冉的炊烟，跳跃的篝火，一切历历在目。七千年的时空距离仿佛被收缩在陶瓶里，若有若无了。
我凭借被半坡陶瓶推近的时空感觉，遥望商周的祭典，奔赴春秋的豪宴，逃离战国的兵马，坐观秦汉的兴衰、三国的阴谋；又追踪隋唐的驼队，跋涉丝绸之路，兴叹敦煌艺术的浩瀚多姿；再观摩宋元书画大家挥毫题写山水松竹、明清景德镇技师描绘烧制彩陶青瓷
不觉已游览至吉美五楼，窗外巴黎铁塔的远景猛然将我从时间的隧道唤回。我一时敏感地觉察到某种难以名状的荒谬。一个华人为了瞻仰中国古代画圣的遗作，千里迢迢地在一座现代化、管理完善的法国博物馆里，畅游了上下七千年的华夏历史。这样的体验，无论从时间、空间还是文化的角度来讲，都严重地错了位。试想大批法国印象派画师的作品收藏在红墙绿瓦的故宫博物馆，到北京游览的法国人看到了，大概也会有类似的错位感觉。
细想起来，吉美各厅陈列着中国文物两万多件，我却只看到一座象牙雕塑上标有“清政府赠法国之礼”的字样。我心里忍不住喝问，这里琳琅满目的中国文物到底都是哪来的？！
我愤愤然走出吉美，不是因为没找到《女史箴图》。巴拉克劝解说，中国的文物收藏在法国吉美，也许逃过些天灾人祸，说不定是因祸得福；像二楼那些阿富汗佛像，如果留在原地，早被塔利班的极端份子炮轰没了。再说中国的文物，也是全人类的文化遗产，只要保存得好，收在哪个国家都无所谓。
巴拉克的话句句有道理，我却慷慨不起来，就像看到自己的儿女寄养在别人家里，儿女被养得再好，也是心疼。中国人要到异国他乡参观国宝，这是中国人的悲哀。
我一时侥幸希望《女史箴图》还在中国的博物馆里，但后来却在网上查出此画收在大英博物馆。
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