钓 鱼 乐 的 学 问
在没有参加刘荒田老师的钓鱼与人生的讨论前，先献上一首渡江云的词：
旷心宜远足，膏肓泉石，自得觅闲情。洁绿澄绀水，翠树莺啼，鱼戏竹溪清。徐行孝悌，圉圉翕，鳍鬣萍惊。俶尔逝，斗盎沧溟，似与共人兴。
玄冥，虞公求剑(1)，桂饵频投，食食知深醒。复不出，沉藏藻下，潜渊凝停。垂纶千尺须钩直，无所嗜，水静江宁。明月在，玉蟾载得怀馨。
1，虞公求剑：《左传•桓公十年》初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既悔之，曰：“匹夫无罪，怀壁其罪。”吾焉用此，其以贾害也？乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。
心旷神怡的人，自然喜欢山水泉石，他们常常会流连于洁绿澄绀的湖边，徘徊于翠树莺啼的林间。他们也会闲情逸志地观看溪水中的游鳞。鱼儿徐行孝悌而行，从不 乱序。有时圉圉洋洋地惊动了水间的浮萍。有时又忽然远去，把斗盎的溪水，当作是浩瀚的沧溟。鱼儿似乎是懂得人性，它们是在与人共鸣。
人心犹如是一川波浪起伏的流水，每个人都会有虞公求剑的贪婪的心情。本来，观看鱼游，已经足以娱乐身心。但是，人们还是要放饵捕鱼，这就是贪婪无厌的心在作祟。鱼儿看出了人们的歹意，她们闭起口来，不吃钓饵，沉落于萍藻之下，潜藏在深渊之中。
要别人满足自己欲望的人，做起事情来是很难成功的。是因为，人的欲望无穷，势必会导致纷争。如果理性战胜了私欲，人们对外物的强求就会减少。清心寡欲的 人，没有太多的欲望，追求就很少得不到满足。没有不满足的，就能处在贫穷中如同处在富贵中的一样，不会产生怨恨。你来钓鱼，是为了娱乐，而不是为了鱼获， 这样的钓鱼，就会使你快乐。如果是以渔获的数量，来衡量快乐，那么事情就会大相径庭。在道家的眼里，外物只能是接受，而不是索取。禅家的无念，和姜太公的 鱼钩，才能最大限度地娱乐你的精神。最后用一首禅诗来结束本文。暗叶垂丝夜放舟，水清鱼现玉蟾留。无心闲坐太公望，月满归船自狎鸥。
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