人之初，为童心。这是对人性的一种探讨。三字经中说“人之初，性本善。”似乎是不确切的说法。性善性恶说，利己利他说，历来争执不一。现在大致人们都能够接受人性是复杂多面的说法。人的一半是天使，一半是野兽。
看来李贽就认识到人性的多重复杂性，所以提出“为仁由己”，不一味地要求人一律遵从仁的标准。能做“大买卖”的成就大买卖。不然就做“小买卖”。
“崇尚个性解放，和现代西方的民主，自由，平等，博爱的普世价值观是一脉相承的。在封建社会里，生产的基本单位是家庭，而在资本主义里，生产的基本单位是个人，所以，崇尚个性解放，是有促进生产力发展的作用。”
竟生先生把对个性解放的强调，从解放生产力的历史高度来分析，是很有见地的。从而也可以得出赞同个性解放，重视个人的价值，是适合历史发展的价值观。它对社会政治，经济，文化艺术多方面都会有着深刻的，革命性的影响，特别是对文化的发展，做出方向性的改变。
经济上的改革，使中国早已踏上了一条不归路。文化上进一步“西化”或称“世界化”，还是向传统的观念和形式“回归”，是一个何去何从的问题。
就像何博士在文章中阐释的，没有人能够绝对摆脱传统，放弃传统。世界化，应该看成是传统的继续，而不是传统的断裂。从前人的思想中体会其真旨，再放到现实中做进一步的演绎，再发展出新的思想，新的精神，是十分有意义的工作。
谢谢竟生先生。