[P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]  [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]2[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]·11 [/SIZE][/FACE]子曰：“温故而知新，可以为师矣。” [/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]解读：[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]孔子说：“[/SIZE][/FACE]重读经典或者重温历史时，总能产生新领悟和新发现，这种人可以成为老师了。” [/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]辨析：[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]人怎样才能做到温故而知新呢？靠简单地复习与背诵可以做到吗？不能！如果没有生活的积淀，纵使背诵千百遍也无济于事，只有当一个人有了生活的积淀时，温故才有可能知新。[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]这正是孔子在“学而时习之”中所倡导的，一个人只有将前人的经验与知识不断渗入自己的生活中，在实践中重温、在重温中实践，同时还要敢于质疑，勇于对之进行检验，这样新领悟与新发现才有可能出现。[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]2[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]·12 [/SIZE][/FACE]子曰：“君子不器。” [/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]解读：[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]孔子说：“[/SIZE][/FACE]君子不是具有一定功能的器具。”[/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]辨析：[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=Arial][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=Arial][SIZE=16]《易经·系辞》说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”形而上是无影无形的道，形而下是形态各异的物，人是物质与精神的结合体，君子则是具有自由意志的独立个体，因此绝不该被任何形式、任何教条所束缚。[/SIZE][/FACE][FACE=Arial][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=Arial][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=Arial][SIZE=16]孔子说的“[/SIZE][/FACE][FACE=微软雅黑][SIZE=16]君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比[/SIZE][/FACE][FACE=Arial][SIZE=16]”，也有同样的意思。[/SIZE][/FACE][FACE=Arial][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]2[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]·13 [/SIZE][/FACE]子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。” [/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]解读：[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]子贡问怎样才能成为君子，孔子说：“[/SIZE][/FACE]对于你想要说的话，先做到了，然后再说出来。如果说出来又做不到，那便不是君子所为。” [/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]2[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]·14 [/SIZE][/FACE]子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” [/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]解读：[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]孔子说：“[/SIZE][/FACE]君子恪守道义从不结党营私，总能与大众打成一片；小人靠利益相互勾结，从而与大众格格不入。” [/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]辨析：[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]恪守道义便是时刻遵循“己所不欲勿施于人”的最高准则，这样的人自然人人都会喜欢。为一己私利而不惜损害他人利益，这种人又岂能与他人和谐相处呢？[/SIZE][/FACE][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]2[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]·15 [/SIZE][/FACE]子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” [/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]解读：[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]孔子说：“[/SIZE][/FACE]光读书而不思考，会困惑迷惘一无所获；光思考而不读书，会偏执狂妄走极端。”[/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]辨析：[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][FACE=&quot][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=&quot][SIZE=16]如果不读书，行万里路只是个邮差；[/SIZE][/FACE][SIZE=16][/SIZE][/P][P][FACE=&quot][SIZE=16]如果不思考，读万卷书只是条书蠹。[/SIZE][/FACE][SIZE=16][/SIZE][/P][P][SIZE=16]
[/SIZE][/P][P][SIZE=16] [/SIZE][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]前人的知识和经验汗牛充栋，人类的理论和学说层出不穷，尤其是那些彼此对立相互抵触的观点，在思想界更是占山为王各领风骚，一个人如果没有自己的独立思考，只一味人云亦云随风转舵，他就是入宝山也会空手而归。反之，一个人如果总是固执于自己的独立思考，而不广泛深入地学习，不用别人的经验和知识为参照来检验自己的思想观点，他就会变得越来越狂妄自大，渐渐地会将自己的思想当成毋庸置疑的绝对真理，从而沦为自己思想的奴隶，最终走上极端。[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][LINE-HEIGHT=18.0p][FACE=Arialundefined][COLOR=#333333][SIZE=16]
[/SIZE][/COLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18.0p][FACE=Arialundefined][COLOR=#333333][SIZE=16] [/SIZE][/COLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]2[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]·16 [/SIZE][/FACE]子曰：“攻乎异端，斯害也已！” [/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]解读：[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]    [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]孔子说：“偏执于某一个极端，那是很危险的呀！”[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]辨析：[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]“攻乎异端”通常被解读为“攻击不正确的言论”。此解读源自于[/SIZE][/FACE][FACE=Helvetica][SIZE=16]朱熹《论语集注》中的一段话：“异端，非圣人之道，而别为一端，如杨墨是也”，这种解读完全[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]背离了孔子的中庸之道。在春秋时代，老子是孔子极其推崇的，根本没有儒家道家之争。在孔子和老子眼中，从来就没有什么异端邪说，他们[/SIZE][/FACE][FACE=&quot][COLOR=black][SIZE=16]洞察到“[/SIZE][/COLOR][/FACE][FACE=宋体undefined][COLOR=black][SIZE=16]物极必反”的奥秘和[/SIZE][/COLOR][/FACE][FACE=&quot][COLOR=black][SIZE=16]“过犹不及”的恶果，共同选择了[/SIZE][/COLOR][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]不偏不倚的守中原则，选择了[/SIZE][/FACE][FACE=&quot][COLOR=black][SIZE=16]凡事[/SIZE][/COLOR][/FACE][FACE=宋体undefined][COLOR=black][SIZE=16]适可而止、内外协调、阴阳平衡、不走极端[/SIZE][/COLOR][/FACE][FACE=&quot][COLOR=black][SIZE=16]的人生态度[/SIZE][/COLOR][/FACE][FACE=宋体undefined][COLOR=black][SIZE=16]。在孔子和老子看来，任何一种理论不管它如何正确，只要走上极端一定会变得十分有害，基督教和伊斯兰教就是最好的例子。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体undefined][COLOR=black][SIZE=16]
[/SIZE][/COLOR][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体undefined][COLOR=black][SIZE=16]此外[/SIZE][/COLOR][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]“攻乎异端，斯害也已”有人还解读为“攻击不同意见，是有害的”，这样解读虽较前一种温和，然而这样解读会影响不同意见间的正常批评。论辩离不开批评，批评针对的正是不同意见，无论何种意见只要不走极端都有益无害。[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]人为什么会将不同意见视为异端邪说呢？首先是他把自己的意见当成毋庸置疑的绝对真理，这正是极端思想存在的基石。任何一种观点只要绝对不允许他人质疑，就无法再与其他思想进行碰撞获取新的力量，从而会渐渐失去生命活力僵化成可怕的极端思想。[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]春秋时期并没有儒道之分，也没有谁将圣人之言当成绝对不容质疑的金科玉律，所以异端邪说根本与孔子风马牛不相及。战国时期在孟子大力弘扬下慢慢形成了儒家学派，但孟子与杨墨之争并非正统与异端之争，而是具体思想观点之间的分歧。他们主要争论焦点在为我与为公问题上，孟子只是对他们偏执于极端提出了批评而已。“异端邪说”是在[/SIZE][/FACE][FACE=Helvetica][SIZE=16]朱熹以后才形成的，他在注释孔[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]子“[/SIZE][/FACE]攻乎异端，斯害也已”时明确标注：“[FACE=Helvetica][SIZE=16]异端，非圣人之道，而别为一端，如杨墨是也”，他错误地理解了孟子与杨墨之争的本质。从朱熹以后，异端邪说便成了不同意见的代名词，打击异端邪说也成了专制者维护自己权威的一种常用手段。[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16][/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]孔子说的“攻乎异端”中的“攻”不应理解成“攻击、批判、指责”，而应理解成“研究、学习、制作、精善”，如攻读、专攻等，指专攻某种技艺或某种理论，引申一下便可以理解为“偏执于某一个极端”。由此可见，孔子说的“异端”根本没有“异端邪说”之意，只是指正反两个极端而已，今天有人将禁止思想与言论自由的源头归罪于孔子，实在是天大的冤枉！[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]2[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]·17 [/SIZE][/FACE]子曰：“由，诲女知之乎。知之为知之，不知为不知，是知也！” [/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]解读：[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]孔子说：“[/SIZE][/FACE]子路，我来教你知与不知的道理。你要清楚人类知识的边界，也要清楚人类认识能力的局限性，人类能力所及的可以探索与表述，人类能力不及的千万别瞎说，这可是最高的智慧呀！”[/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]辨析：[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Helveticaundefined][COLOR=black][SIZE=16]
[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=Helveticaundefined][COLOR=black][SIZE=16]“[/SIZE][/COLOR][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]知之为知之，不知为不知[/SIZE][/FACE][FACE=Helveticaundefined][COLOR=black][SIZE=16]”通常被解读为“[/SIZE][/COLOR][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]知道的就是知道，不知道就是不知道[/SIZE][/FACE][FACE=Helveticaundefined][COLOR=black][SIZE=16]”。这种解读只停留在问题表面，如果思考问题只停留在表面，又怎么称得上是一种智慧呢？“[/SIZE][/COLOR][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]知道的就是知道，不知道就是不知道[/SIZE][/FACE][FACE=Helveticaundefined][COLOR=black][SIZE=16]”这个连无知无识的普通人都明白的道理，孔子有必要对多才多艺的子路说吗？[/SIZE][/COLOR][/FACE][FACE=Helveticaundefined][COLOR=black][SIZE=16][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=Helveticaundefined][COLOR=black][SIZE=16]
[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=Helveticaundefined][COLOR=black][SIZE=16]其实孔子在这里探索的是知识与无知之间的辩证关系：[/SIZE][/COLOR][/FACE][FACE=&quot][SIZE=16]无知是知识的起点，知识却不是无知的终结，因为一个人的知识越多他面临的无知也将越多，所以我们惟有老老实实承认自己的无知，才能永保对大自然和真理的敬畏，从而不断获取更多的知识。[/SIZE][/FACE][FACE=Helveticaundefined][COLOR=black][SIZE=16]孔子十分清楚骄傲的根源不是无知而是知识，当一个人掌握的知识超过其他人时，便容易被知识冲昏头脑，产生无所不知无所不能的错觉，这样骄傲便滋生了。人要想避免因为知识的增加变得狂妄自大，就必须明白这个道理。[/SIZE][/COLOR][/FACE][SIZE=16][/SIZE][/P][P][FACE=Helveticaundefined][COLOR=black][SIZE=16]
[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=Helveticaundefined][COLOR=black][SIZE=16]理解孔子这段话可以参照老子《道德经》[/SIZE][/COLOR][/FACE][FACE=Helveticaundefined][COLOR=black][SIZE=16]71[/SIZE][/COLOR][/FACE][FACE=Helveticaundefined][COLOR=black][SIZE=16]章：“知不知，上。不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。”（“知道人类知识的边界、清楚人类认识局限性的人，才不会丧失自知之明。不知道人类知识的边界、不明白人类认识局限性的人，容易变得偏执而极端。坚信人类无所不知无所不能的人，容易罹患狂妄自大的心理疾患，反之则能避免此类疾病。”）很显然，孔子和老子是站在同一高度探索知与不知的关系，他们之所以被后人尊为圣贤，正是因为他们明白了以上这些道理，他们深知圣贤与凡人的差别只在一念之间。[/SIZE][/COLOR][/FACE][FACE=Helveticaundefined][COLOR=black][SIZE=16][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=Helveticaundefined][COLOR=black][SIZE=16]
[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=Helveticaundefined][COLOR=black][SIZE=16]面对世间的万事万物，人类的理性总有无法探测的盲区，人类最高的智慧就是只说理性可以至达的区域，对于人类理性无法探测的盲区最好保持沉默。[/SIZE][/COLOR][/FACE][FACE=Helveticaundefined][COLOR=black][SIZE=16][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16] [/SIZE][/FACE][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]2[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]·18 [/SIZE][/FACE]子张学干禄，子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” [/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]解读：[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]子张请教谋取官职的办法，孔子说：“[/SIZE][/FACE]首先要多听，有疑惑的先搁一旁，小心地说出十分肯定的见解，这样就能减少错误；其次要多看，有危险的先搁一旁，谨慎地去做那些自己有把握的事，这样就能减少悔恨。言语少失误，行动少后悔，官职俸禄就在其中了。” [/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]2[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]·19 [/SIZE][/FACE]哀公问曰：“何为则民服？”[/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]孔子对曰：“[/SIZE][/FACE]举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” [/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]解读：[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]鲁哀公问：“[/SIZE][/FACE]怎样才能使百姓顺服呢？”[/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]孔子回答：“[/SIZE][/FACE]把正直的人提拔上来，将邪恶之徒晾在一旁，老百姓就会顺服；把邪恶之徒提拔上来，将正直的人晾在一旁，老百姓就不会顺服。” [/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]2[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]·20 [/SIZE][/FACE]季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”[/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]子曰：“[/SIZE][/FACE]临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”[/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]解读： [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]季康子问：“[/SIZE][/FACE]怎样才能使老百姓敬重我、忠于我、乐意听我指挥呢？”[/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]孔子说：“[/SIZE][/FACE]你认真为老百姓办事，他们就会敬重你；你对老人孝顺、对儿童慈爱，百姓就会忠于你；你提拔善良正直的人，教育培养那些能力差的人，百姓就会乐意听你指挥了。” [/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]2[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]·21 [/SIZE][/FACE]或谓孔子曰：“子奚不为政？”[/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]子曰：“[/SIZE][/FACE]《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为政？” [/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]解读：[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]有人问孔子：“[/SIZE][/FACE]你为什么不去从事政治呢？”[/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]孔子回答：“[/SIZE][/FACE]《尚书》上说‘要把孝敬父母、友爱兄弟的风气施加到政治中去’，所以谈论孝悌就是在从事政治，为什么一定要做官才算从事政治呢？” [/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体undefined][COLOR=#333333][SIZE=16]
[/SIZE][/COLOR][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体undefined][COLOR=#333333][SIZE=16] [/SIZE][/COLOR][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]2[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]·22 [/SIZE][/FACE]子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”[/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]解读： [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]孔子说：“[/SIZE][/FACE]人不讲信用，根本行不通。譬如大车没有安横木的輗、小车没有安横木的軏，它们如何能行走呢？” [/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]2[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]·23 [/SIZE][/FACE]子张问：“十世可知也？”[/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]解读： [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]子张问：“[/SIZE][/FACE]往后十个朝代的礼仪制度可以预先知道吗？”[/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]孔子回答：“[/SIZE][/FACE]商朝继承了夏朝的礼仪制度，所废除的和所增加的都能知道；周朝又继承了商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的也能知道。往后哪怕经历一百个朝代，它们大致的礼仪制度当然是可以预先推知的。”[/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]辨析：[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]因为礼既是仁的体现也是践行仁的手段，而仁是人性之根本，为人类所共有，我们虽然不知道未来朝代会废除或增加什么内容，但符合仁的基本条款是不会变的。未来的道德体系和国家制度无论怎么变化，都是在前人基础上逐渐完善的，完全颠覆传统凭空臆造出一套新体系和新制度，结果只会误入歧途，将国家和民族带入灾难的深渊。 [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]2[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=16]·24 [/SIZE][/FACE]子曰：“非其鬼而祭之；谄也。见义不为，无勇也。” [/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]解读：[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]孔子说：“[/SIZE][/FACE]不该你祭祀的你去祭祀，那是谄媚；遇见不义之事你却袖手旁观，那是怯懦。” [/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=16]
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