注册 登录 查询 家园设施
首页 >> 社区论坛 >> 美华论坛 >> 闲语茶香 >> 查看帖子
 新帖 新投票 回复帖子 上篇 刷新 树型 下篇  


 帖子主题: [原创]闲话佛教禅师那点“闲”事儿
 
离线

帕特泵 



级别:入伍新兵
财产:650
经验:3
文章:1
注册:20-05-25 10:53
发表: 2020-05-25 10:56:23 人气:1769楼主

[原创]闲话佛教禅师那点“闲”事儿

在人们的印象里,僧人与道士的生活是很清闲的。自己身处红尘中,忙碌世事,身心疲累,所以颇为羡慕僧人的“清闲”生活。尤其是“996”快节奏高速运转的今天。

这种情结,由来已久。有一首很出名的唐诗说:“因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。”更是于清闲的意味中增加了一种风雅。


这句诗文,出自唐代诗人李涉的《题鹤林寺僧舍》。原诗说:

“终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。”

意思大致是说,我终日睡眠过多,昏昏沉沉,犹如醉生梦死一般,忽然听说春天都要过完了,我还没有赏春呢,因此勉强地登山一游吧;途中因为路过一个竹院,就跟寺里的老僧请教了一番,意外地获得了浮生半日的清闲快乐。

文词之间,诗人过着仕途终日昏昏、醉生梦死的生活,很没有乐趣,即使赏春都提不起兴趣,然而路过寺院跟老僧攀谈了一会儿,就觉得美滋滋的,留下了佳句美谈。


这首诗的具体创作时间并不清楚。诗人李涉自号清溪子,今日的河南洛阳人,看名号应该是喜爱道教的。道士喜欢称“子”,比如著名的“全真七子”。而佛教的和尚,专门坐禅的称“禅师”,专攻戒律的称“律师”,专门学教讲经的就称“法师”。

而学佛教或学道教的在家人,都可以称作“居士”。所谓“居士”就是居家修道之士。“士”是儒家的说法,有志于修道的人才能称作“士”,有个词叫‘仁人志士“。比如李白自号“青莲居士”,白居易称“香山居士”,王维称“摩诘居士”。(“维摩诘居士”在佛陀时代是一个悟道的居士,智慧奇高,与佛无异。王维大概不知道维摩诘居士的厉害,也称作摩羯居士了。)

这些是礼仪,都属于传统儒家文化的范畴。见了道长或和尚,可别乱称呼,不然就显得自己很不懂礼貌了。


这位李涉,早年遇见兵荒马乱的时期,曾经与弟弟李渤一起避乱,隐居到江西庐山香炉峰下。后来安定了,又出山从政,官职不大。唐宪宗的时候,又被贬为峡州(湖北宜昌)司仓参军,过了十年的郁闷生活,情绪极度消沉。看来,在与鹤林寺老僧的闲聊中,无意中解开了心结,看淡了世俗,于是欣然提笔,在鹤林寺的墙壁之上,写下这首诗。看来,情绪的低谷期,如果遇见和尚聊一聊,或许是有点帮助的。

至于鹤林寺,也称过竹林寺,位于黄鹤山麓,创建于东晋元帝大兴四年(321),那么,应该已有将近1700年的历史了,可谓是历史悠久的名寺了。为什么叫鹤林寺呢?传说,南朝宋代的武帝刘裕,幼年时期家里很穷,就是砍柴娃,他到黄鹤山时,头顶常有黄鹤翩翩飞舞。这有点神话的感觉了哈。刘裕做了皇帝,就把寺名改为鹤林寺以作纪念。至于李涉跟哪位老僧聊天的,就查无实证了。

鹤林寺中,不少名人去拜访过,所以,形成的文化景点颇多,相传有寄奴泉、米颠墓、逢僧处、香花桥、杜鹃台、濂溪祠、马祖塔、太傅松八景。苏东坡也曾经去玩过,还亲手种植了竹子。他也是为了纪念?


我们感兴趣的是“浮生”一词,似乎“浮生”就是“闲”。

”浮生“这个词,很多人以为是来自于李涉的那首诗。其实,“浮生”二字,李白的《春夜宴从弟桃李园序》中也说过:“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?”而李白生年要比李涉早一代人。

最早提到”浮生“,应该是庄子。《庄子》:“其生若浮。”意思是,比喻人的一生,漂浮无定,仿佛水面无根的浮萍,无法主宰。

不过,李涉说“浮生半日闲”,很有雅趣,于是把“浮生”二字唱响了,引得后来的文人纷纷引用。最著名的是清朝长洲人沈复,写了一部自传体散文《浮生六记》。清末到民国时期的高僧倓虚大师,也曾写过自传《影尘回忆录》,”影尘“也是比喻人生的种种事务、境遇不过如影如尘一般虚幻,不值得执著,不值得纪念。比”浮生“二字更有意趣了。


”半日闲“是李涉的看法和感受。其实,那个老僧和他的谈话何尝不是忙碌度人呢?

僧人,就是出家修道,忙的当然不是红尘琐事,而是修行的事情、弘法的。只不过,和尚、道士修的是静态,在家人的生活是动态。那种”闲“,不是在家人容易体会到的。不然,李涉何来”偷得“二字呢?

宋代高僧永明寺的延寿禅师,悟道境界很高,他也有一首诗:

”忙处须闲淡处浓,

世情疏后道情通。

了然得旨青冥外,

兀尔虚心罔象中。

泉细石根飞不尽,

云蒙山脚出无穷。

樵夫钓客虽闲散,

未必真栖与我同。“

这首诗可以帮我们解释了什么”闲“。


诗文说的”忙处须闲“,是指红尘琐事、名利之事一定要闲下来,要放下来,转头去忙修道之事;”淡处浓“指的是下句说的”世情“要淡下来,”道情“要加深,就是不要去忙世俗的人情往来,要跟”道“加深”感情“。这就是尘世与出世的区别。

”了然得旨青冥外,兀尔虚心罔象中“是说,于无形的清清太虚之外、寂静的禅定中,才能了然明白了性空无我的道理。

”泉细石根飞不尽,云蒙山脚出无穷“,泉水虽然细细,但是却能从岩石的根根那里流出不尽,白云极多,蒙住了山脚,也是无穷地涌出来。无穷无尽的泉水和白云是从哪里生出来的呢?明白了这个,就能放下了,也就能清闲了。


”樵夫钓客虽闲散,未必真栖与我同“,樵夫、钓鱼客看起来似乎也很闲散,可是,真实的内心状态未必跟我相同啊!他们的心并未栖息歇息下来,并不是真的清闲啊!

无穷无尽的浮云、流泉,比喻忙不完的红尘俗事。为什么有那么多忙不完的俗事呢?是因为自己的内心追求太多,欲壑难平啊!明白吗?樵夫、钓客看似清闲,实际上一点也不清闲啊,砍柴、钓鱼都是为了肉体的生存,很累又不赚钱啊!心里烦恼丛生,忙得很啊!

当然,这种清闲,在佛教里属于二乘的标准状态及禅修阶段的情况。倘若是大乘佛教,菩萨忙于度众生,也是忙个不停的。洞山晓聪禅师有句名言:“住持之道,劳他十方高人,且实际理地不受一尘,佛事门中不舍一法,盖为清众之故,所以忘劳。”他说,寺院的住持(方丈),要比别人辛苦得多,一方面要能空,统统放下,空的干干净净;另一方面又要能发挥心性的作用,种种形式大兴佛事普度众生,要能提的起来。这就是提的起,放得下。


闲下来,真不容易!

新冠肺炎疫情期间,停工三个月,闲不闲的住?大家那种急着上班的心情如在目前。

明代的郑碹在《昨非庵日纂》里说:“身闲为富,心闲为贵。“”不是闲人闲不得,闲人不是等闲人!” 

跟大家聊了这么多,嗨,都是闲话!

但愿能帮助您洒脱一点,轻松一点!

忙不过来的时候,想想那无穷的流泉和蒙盖大山的白云。



螺杆泵
G型螺杆泵
污泥螺杆泵
单螺杆泵
g系列单螺杆泵
美女,离线

寒章 



职务:论坛版主
级别:大校
魅力:6
财产:183430
经验:84566
文章:4173
注册:05-11-15 08:18
发表: 2020-05-25 14:10:312

好文章。
闲下来,真不容易!

帅哥,离线

蕭振 



职务:总版主
级别:少将
魅力:3
财产:315410
经验:29384
文章:6168
注册:09-02-11 22:54
发表: 2020-05-25 21:15:323

“闲”中说禅,痛快淋漓!“心闲为贵”,静观舍利。
“闲”文精了!


 9 7 1 8 : 此主题共有3帖 此页3帖 每页8



回复帖子 注意: *为必填项
*用户名
用户名 密码 注册新用户
*帖子名称 长度不得超过255字
内容(最大16K)

是否是UBB代码

内容支持插入UBB标签
使用方法请参考帮助
 其它选项:  显示签名   锁定帖子  - 颜色表   Alt+S或Ctrl+Enter快速提交