爱国者与爱国贼

    每个心智健全的成年人都能感受到那种温馨而浓郁的爱国情愫，犹如幼鼠眷恋温暖的窝巢、婴儿眷恋妈妈的怀抱。我们甚至可以毫不夸张地说“爱国”是一个人成年的标志、是一个成年人心理健康的标志，一个没有爱国心的人要么永远长不大、要么已经变成了精神的畸形儿。
    爱国之情一旦在一个人心中萌生就会像一道美丽的胎记伴其终生，她比亲情更深挚、比爱情更强烈。因为爱国之情源自一种远古的动物性本能，宛如工蜂为捍卫蜂巢前仆后继、工蚁为拯救蚁群赴汤蹈火，宛如虎殁身藏密林、狐死头朝山岗……此外，爱国之情还集聚了一个人对亲人的挚爱、对故土的依恋、对所有美好事物的永久顾念。
    正是那浓浓的爱国之情使屈原投身湘水时吟出“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的千古绝唱；使文天祥面对屠刀发出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的震古烁今的呼喊；使裴多菲至死都在深情地高歌：

         “纵使世界给我珍宝和荣誉，
         我也不愿离开我的祖国。
         因为纵使我的祖国在耻辱之中，
         我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。”

    有人说“要我爱国先得祖国爱我”，还有人说“工人没有祖国”，他们是给人的本能预设了条件，是“世上没有无缘无故的爱”这一错误观念衍生出的错误观点。
    人类热爱大自然难道会有原因吗？纵然有天崩地裂、洪水滔天，纵然有烈日严寒、瘴疠横行，我们不是仍旧苦苦眷恋着大自然母亲吗？谁如果因为料峭春寒而怨恨春天，因为蚊蚋与烈日而怨恨秋天，那不能证明他深刻只能说明他偏颇！
    一个连自己母亲都不热爱的儿童自然找不着善的门槛，一个连自己祖国都不热爱的成人必然会迷失在人性的荒原。他分不清善恶美丑、理不顺是非曲直，只能任凭仇怨弥漫冷漠的心田、任随嫉恨充斥狂乱的脑海。他会像一个没有影子的孤魂，无论走到何方都找不到幸福与安宁……

    然而，恰如休谟所说“最好的东西一旦变味就会产生最坏的结果”，谁曾料到，正是这种无限神圣的情感却给许多人带来无穷的烦恼，正是这种看似无懈可击的爱国情愫竟然鬼使神差使人类产生了从未有过的激烈纷争！
    最快的刀最容易被歹徒利用，最美的文字最容易被骗子盗用，最美好的情感也最容易被滥用、被扭曲，并由此衍生出最疯狂最卑劣的盗版！
    卢梭说“爱国主义是流氓的最后一块遮羞布”，皮尔斯也说“爱国主义是一堆随时可以被任何野心家所点燃，去照亮他名字的易燃垃圾”。他们所反对的并不是美好的爱国情感本身，而是那被扭曲了的“爱国主义”。对此弗罗姆有过一段十分精辟的论述：“民族主义是我们的乱伦模式，是我们的偶像崇拜，是我们的疯狂。‘爱国主义’是它的迷信崇拜。不必说，我所谓的‘爱国主义’态度将自己的国家置于人道之上，置于正义与真理的原则之上。”
    爱国是一种自发的情感，爱国主义则是一种强加于人的思想。分不清这两者间的区别我们很容易沦为疯狂的“民族主义分子”，很容易变成任权力驱使的可悲的杀人工具！但是怎样区分“爱国”与“爱国主义”却并非易事，因为正如“爱国”有真伪之分一样，“爱国主义”也有善恶之分，有以国民生命为基础的理性爱国主义和以国家权力为基础的非理性爱国主义之分。所有假爱国之名以达到个人或集团隐秘目的的都是邪恶的“伪爱国主义”，正是这种“伪爱国主义”在我们古老的神州大地催生出许许多多令人不齿的“爱国贼”！
                                                   
    “爱国贼”这个流行于世纪之交中国网络的新名词，形象而生动地概括了一种美好情感变味后产生的极坏结果。
    何谓爱国贼？爱国贼毫无疑义是指那种高举爱国的旗号暗地里损国利己之人。“爱国贼”由“爱国者”的词根与“卖国贼”的后缀组成，奇妙地将两个针锋相对水火不容的事物揉在一起，一针见血地揭示出爱国贼“假爱国真卖国”的本质。只可惜并非所有人都能悟透这其中的奥妙，因为“国”实在太宽泛、太抽象，“爱国”实在太含混、太暧昧了。
    国有祖国和国家之分，祖国由坚守其优秀的传统文化、良好的生活习俗和独特的思维方式的国民所维系，是各阶级各民族共同生长繁衍、传承真善美的特定地域。国家则是在一定地理范围内的政治组织形式，它可以是维护一个人一个集团一个阶级对其国民统治的工具，也可以是该地理范围内民众管理自身社会的工具。前者为专制国家，后者为民主国家。
    改朝换代不等于祖国的覆灭，有时反而能促使祖国的强大与复苏。只要国民存在，只要他们依然坚守他们的优良传统，属于他们的祖国就不会灭绝，即使暂时“亡国”、即使流离失所，也终有复国的一天。祖国无疑比国家更重要更稳固，民族则是祖国赖以存在的基石，民族离不开他们世代相传的文明成果，而民族的优良传统靠每一个活着的个体来传承，因此每一个鲜活个体的生命与尊严才是最神圣的。
    我们常常告诫自己要热爱祖国、热爱每一寸国土、热爱可亲可爱的同胞，可是我们往往将爱的次序颠倒了。要知道我们只有通过爱自己的同胞才会去爱每一寸国土、才会去爱祖国，那种靠理智强加于人的爱不仅肤浅、脆弱，而且随时可能转化为憎恨！
    爱祖国要爱祖国本身而不能爱假祖国之名行国家之实的政府、党派、官吏。混淆那两种爱我们便极容易混淆善与恶、真理与谬误，极容易沦为被人愚弄的对象。

    爱国贼本质上就是卖国贼，而且比卖国贼更可恶，因为爱国贼极具隐蔽性与欺骗性。当爱国贼的假面被戳穿，人民就会将卖国贼的标签贴在他脸上，把他钉上历史的耻辱架。爱国贼与卖国贼一样不是谁想当都当得了的，他必须手握大权——政治经济军事科技文化宣传等等权力。爱国贼的最显著特征就是高唱爱国歌曲、高喊爱国口号，然而当其隐秘目的一旦达成，他们即刻就会真相毕露：或高居国家之上强奸民意为所欲为，或携家眷及收刮来的不义之财移居他曾经诅咒过的他国。
    对那些伪装成爱国者的爱国贼我不想多费笔墨，因为爱国这种情感太神圣了，神圣得容不下一丝一毫的伪善，他们那些拙劣的伎俩只骗得了三岁小孩，大多数成年人都心知肚明，只因为他们有权力为其护航、有媒体为其掩饰，人们奈何不得他们罢了。
    不过对那些一心报国而一时被他们蒙蔽的人我倒想多唠叨几句。
    爱国主义是一把双刃剑——国家危难时它可以激发人们保家卫国的勇气，从而造福民众；国家安定时它又可以激起人们征服他国的野心，从而祸害民众。更多的时候爱国主义是权力愚弄百姓的麻醉剂，是统治者让民众盲目服从的迷幻药！                       
    爱国、爱民族、爱“新社会”之所以会成为专制者屡试屡灵、长盛不衰的统治法宝，是因为人们很难理解那些本该由人组成的国家、民族、社会何以能脱离人而独立存在，人们很难想象那些抽象的概念何以会成为权力愚弄人欺压人的道具！
    爱国无罪，爱国神圣，爱国可歌可泣。但是在爱国标准被爱国贼们弄得模糊不清甚至黑白颠倒的时候，谁是真正的爱国者、什么样的行为才是真正的爱国行为却成了必须首先厘清的问题。在回答这个问题之前我想先将下面这几种逻辑关系梳理一番。

    第一、国家与国民的关系。
    毫无疑义国家是国民的集合、是国民的派生物。离开单个的国民，国家便成了毫无意义的空洞概念。国家能随国民的迁徙而迁徙，也会随国民的灭亡而灭亡。反之只要国民在，即使改朝换代国家（祖国）依然存在！我们常说“大河涨水小河满，没有国哪有家？”但反思一下情况可能大变：大河的水是从哪来的？没有家哪来的国？那些将国家利益看得高于一切的人，如果不是由于愚昧就是因为自己具有能“挟‘国家’以令天下”的权力，犹如古代自称“朕即天下”的皇帝。
    第二、主权与人权的关系。
    我们都知道整体寓于部分之中，没有部分整体不可能存在。离开万事万物，世界即虚无。离开单个的国民，国家亦不复存在。同样的道理，主权不能离开人权独立存在，因为主权是人权的集合、是人权的派生物。国家主权与国家权力不同，国家主权是全体人权的集合，国家权力则不是。在专制国家，国家权力靠继承或者阴谋与暴力获取，在民主国家则由国民依据契约将自己的部分权利委托某些人暂时代管。至于国家主权，无论何种国度只能是全体国民主权的集合，无论谁（个人、集团或政党）都无法代表，所有侵犯国民基本人权的行径其本身就是对国家主权的侵犯！
    第三、现实利益与长远利益的关系。
    众所周知万物均以独一无二的个体而存在，人也不例外。存在是眼前当下的存在，所谓过去与未来均为非存在。尤其是未来，纯属人类的想象。因此长远利益必须以现实利益为基础，否则那种长远利益只是权力用来骗人的伎俩。臭名昭著的纳粹种族灭绝理论就是以人类的未来利益为基础的，上世纪斯大林和波尔布特之流疯狂演绎的共产主义运动也是以人类未来利益为旗帜的，他们都无视当代人的现实利益，结果给人类带来无穷无尽的灾难！

    真的爱国者绝不会将祖国当筹码、把人民当赌资，为实现自己独霸世界的野心不惜穷兵黩武任随大地尸横遍野；也不会为了个人飞黄腾达而助纣为虐，勇当独夫的左膀右臂、杀人先锋；也不会为了自己的虚名与俸禄而摇尾乞怜，极力赞美嗜血的战争与战犯。
    真的爱国者绝不会将祖国当试验场、把人民当小白鼠，为巩固个人权力不惜翻天覆地弄得大好河山一片狼藉；也不会为自保而为虎作伥，甘当暴君的帮凶陷人民于水深火热之中；也不会为表忠心颠倒黑白，将悲惨世界说成极乐盛世、将败国摧民之徒美化成盖世英豪。
    真的爱国者应该像甘地和曼德拉那样为了祖国的独立与自由不惜将牢底坐穿，应该像索尔仁尼琴那样为了人民的幸福与解放甘冒杀头的危险也要揭露阴谋、鞭挞邪恶，应该像林昭那样即使蒙冤受屈也要坚持真理、至死不渝！
    代表国家的是一个人一个集团一个政党、是军队法庭和监狱，他们可能延续古人的暴虐与疯狂；代表祖国的则是一个民族智慧与良知的化身，他们延续的是先人的仁慈与包容、勇敢与坚毅。因此真的爱国者绝不会高喊“主权高于人权”的陈词滥调置万千百姓的生死于不顾，而会时刻将百姓的冷暖记在心头，尤其是那些用自己的血肉撑起祖国大厦的底层劳动者，会为他们的权利鼓与呼，哪怕带来的是铁链与棍棒！真的爱国者绝不会高举“国家利益高于一切”的血腥旗帜将渴望民主变革的仁人志士踩在脚下，而会勇敢地揭露那些篡改圣人圣言的伪君子，抨击那些坚持野蛮专制的顽固派，哪怕被打成叛国贼身陷囹圄！
    真的爱国者永远不会抱怨自己的祖国，永远不会蔑视自己的同胞，更不会抛弃与背叛。在人民危难之际，他会十分乐意在自己的祖国和同胞们一起受难！

"爱国之情一旦在一个人心中萌生就会像一道美丽的胎记伴其终生，她比亲情更深挚、比爱情更强烈。"

爱国之情 比较亲情 ,比较爱情 --- 更强烈(强烈是什么意思?)

因为爱国之情源自(亲情和爱情源自什么?)一种远古的动物性本能(亲情和爱情跟动物性本能是什么关系?)，宛如工蜂为捍卫蜂巢前仆后继、工蚁为拯救蚁群赴汤蹈火，宛如虎殁身藏密林、狐死头朝山岗……

"此外，爱国之情还集聚了一个人对亲人的挚爱、对故土的依恋、对所有美好事物的永久顾念。" --- 绝对同意.

谢谢先生的好文章,读得好累,但受了教育。

掷地有声!  

与蔽友谈及『爱国』, 以下是他的回应:

爱国本身不是坏事
人之常情, 先爱其家, 再及其里, 乃及其国, 本来无可厚非.
然而, 儒家之本: 正心, 诚意, 修身, 治国, 平天下;  以仁为本, 义为干, 天下为公, 如此爱国, 则不致走入极端, 不会党同伐异, 唯我可"爱国", 持他见者尽是卖国贼, 罪不容诛.
现今世界, 已成一体, 再非零和游戏, 一枯皆枯, 一荣共荣, 狭窄如民族主义之爱国情怀更是危险, 只问爱国与否而不问是非公理, 于我国"有利"则盲目支持, 视他人之痛苦如无物, 这是不仁, 以不仁加诸天下, 内则暴政, 外则侵略矣.
 
故爱天下之人爱国, 国家之福, 天下之福; 不爱人而爱国者, 贼也, 以爱国之名行暴虐之事, 实人类公敌

论述精辟！引人深思。

心之初：
"爱国之情一旦在一个人心中萌生就会像一道美丽的胎记伴其终生，她比亲情更深挚、比爱情更强烈。"
爱国之情 比较亲情 ,比较爱情 --- 更强烈(强烈是什么意思?)
因为爱国之情源自(亲情和爱情源自什么?)一种远古的动物性本能(亲情和爱情跟动物性本能是什么关系?)，宛如工蜂为捍卫蜂巢前仆后继、工蚁为拯救蚁群赴汤蹈火，宛如虎殁身藏密林、狐死头朝山岗……
"此外，爱国之情还集聚了一个人对亲人的挚爱、对故土的依恋、对所有美好事物的永久顾念。" --- 绝对同意.
谢谢先生的好文章,读得好累,但受了教育。
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谢谢先生的关注和鼓励！

我之谓爱国之情比爱情更强烈是基于殉国之人远远多于殉情之人，感情不够强烈是万万做不到的。

我认为亲情与爱情同样都源自动物性本能，可以泛指生的本能——自我保存自我复制的本能。亲情源于血缘关系最为原始，是一种扩大的自恋；爱情源于性本能，是一种脱离了血缘关系的高于亲情的感情，爱情需要他爱才能完成；爱国之情更为高尚，是一种最广泛的同情、最博大的无私。

以女性角度来看, 选一个男人时, 会希望他三分爱国(过之则易成烈士遗属了), 七分爱家(不等于因此而放弃爱国), 十分爱她(理所当然). 呵呵