春节来到，许多与之相关的事情便热闹起来了。但不知何故，近几年，过年好像只剩下吃吃喝喝，逛街购物或通宵麻将。也许是个人的癖好，总觉得古时候的年味比现在要浓厚得多，流传下来的诗词便是佐证。
古代过年，先从腊祭（先秦时在冬至后的第三个戌日，南北朝后固定在腊月初八）开始，目的是祭祖敬神，驱邪祈福。西晋裴秀的一首《大腊》讲的就是这场祭祀的过程，祭品中“有肉如丘，有酒如泉。有肴如林，有货如山”，场面相当大盛大。不过同样是腊日，杜甫与陆游笔下的情形差别就大了。一个是“腊日常年暖尚遥”，另一个则是“腊月风和意已春”。细想来，应是杜甫身处西北长安而陆游身居江南，气候不同的缘故吧。
过完腊八，便是除夕。“除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁”，这晚家家户户都要守岁，就连一代英主唐太宗也不能免俗地“共欢新故岁，迎送一宵中”。
也许是辞旧迎新的时刻过于敏感，有些人的情绪就显得低沉了。中国古代文人大多背负着治国平天下的远大理想，然而残酷险恶的政治环境却不断地销磨着他们的雄心壮志。苏门六君子之一的陈师道在《除夜对酒赠少章》一诗中便慨叹道：“半生忧患里，一梦有无中。发短愁催白，颜衰酒借红”。韶华已逝，功业未成，几乎是这些文人的共同写照，哪怕清旷如东坡，也不免有“明年岂无年，心事恐蹉跎”的忧虑。
这是在家的，如果身在羁旅之中，恐怕只能用惨淡来形容：“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然?故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”。此时高适，跟写“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”时根本判若两人。
时间转到元宵，文人们忧也忧罢，虑也虑完，再加上春天已经透露出些许消息，心情似乎也变得明媚。“袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。长衫我亦何为者，也在游人笑语中”。唐朝之后，元宵夜城乡到处张灯结彩，不论皇亲贵戚，平民百姓，深闺淑女，都可打破礼教约束，观花灯，猜灯谜，出游嬉闹。
正所谓“玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”月圆、花香、灯明，还有爱情——“月上柳梢头，人约黄昏后”。欧阳修这两句词，千百年来不知打动了多少少男少女之心。还有辛弃疾的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，早就滥觞于各种各样的文字中，甚至还被赋予了更深远的含义。
不过，几家欢喜欢几家忧。元宵节的热闹却益发滋长了一个人的凄凉之感。年老憔悴的李清照此时正流落建康城——丈夫赵明诚曾做过知府的地方。以前丈夫在世，两人常常踏雪赋诗，烹茗煮酒，赏玩金石，而今山河破碎，年老无依，其中愁苦又岂是“试灯无意思，踏雪没心情”所能道尽的。
诗词中的新年，不管欢乐还是忧伤，承载的是中国几千年的文化。还是借王安石的诗来结束全文吧：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。毕竟，春回大地，万象更新，才是新年的主旋律。