当今诗词创作的流行病，多发病：平庸。

诗词价值的体现：
1，审美享受；
2，创意思维；
3，感情与经验的交流；
4，认识和批判现实社会；
5，充实有意义的生活；
6，传递古人的心灵感觉；
7，传承珍美的中华文化；
8，提供语言训练；
9，探知未知领域；
10，建立新一代的中华文明。

情感是诗词创作的源泉，而器识和胸襟是根基。
 
 一个人必须先在人格上演进为现代知识分子才可能写出好诗。只有真正从哲学的高度
去理解社会的现代知识分子才可能成为现时代的真正诗人。

才胆识力为作诗之基。四者之中，识见第一。

什麽是胸襟？它就是诗人的主体意识，历史感和使命感，就是忧患意识和悲悯情怀。
民粹主义[平民立场]和专制主义[极权暴力倾向]是毒化诗词的药剂，是伪崇高。
只有士大夫才会拥有对知识的敬畏和对道义的担当。
诗必须而且只能写个人的情感。诗人的任务是忠实地表现内心，写出真诚。
诗的本质是自由，即不被他人奴役。以奴役他人为基础的极权主义诗歌，宣扬的是暴力哲学。
诗词的崇高感只能来自个体生命对命运的反抗，以及对人类的终极悲悯。
诗词的语言是意象的语言，而不是词汇的语言；是感觉的语言，而不是逻辑的语言。
诗词有几个特性，一是意脉跟随直感，抒写意象。二是借助形象的比喻，穷理析义。三是词有尽而意无穷。

学诗，应先从五律入手，继而七律，再次是七绝。有了一定的思想识力学养，再i学写五七言古风。

学词，应先从中长调入手，然后学小令。
学诗，当先学王维之五律，次学杜甫之七律，再学王渔洋之七绝。
学词，可由柳永入手，次学姜夔张炎，再学吴文英周邦彦。欲成大家，则更学晚清民国诗词，如龚自珍
陈寅恪就堪为典范。
 

[QUOTE][b]下面引用由[u]小土豆[/u]发表的内容：[/b]

确是精辟.
但有一点不明白：学词如需从长调入手，万一学填之人气魄不足，便会望而生畏，反而窒碍了学习（当然，能掌握长调时，学短令可能较易（也不一定如此）。

同样的，学诗先学五律，对仗会吓怕不少初...[/QUOTE]

不好意思！漏了一中字，应为“中长调”，原因君也说过，词字数越少越难写，初学者尚缺提炼的本事，且多数人皆先学诗再学词，故从中、长调入手较为接近，特别是浣溪沙等近诗之词。有些人中调词尚无法完整表达心中之意，于是由中调而改长调。

学诗，也有人提出从七绝入手，其实这也因人而异，不先学好对仗联，不戴着镣铐跳舞，能成大器者不多，就象我一样，终难成高手。至于天资甚高者，无论从何种体裁入手，皆能成大家。

以上仅仅是一人之得，一家之言，并非圭臬，旨在引玉。

[QUOTE][b]下面引用由[u]小土豆[/u]发表的内容：[/b]

小土豆以为：习诗如习剑
七絶诗是个体(基本劍法)，七/五律诗是剑阵；而五絶是高手之剑，不容花巧，一剑封喉！也就最难。[/QUOTE]

土豆君此喻甚恰。至于先学绝或律，先贤也无定论，天资聪颖者，何先何慢，皆难羁绊也。然资质平平如在下者，先学绝句，恐有失厚重而流于纤丽，入门或易，进步维艰。当然，一人之言，绝非圭臬。

[QUOTE][b]下面引用由[u]小土豆[/u]发表的内容：[/b]


记得当年, 小土豆是先学杜牧, 再学义山, 工部.  李白是可仰望而不能学(因气韵不及), 五绝至今仍是写得胆战心惊, 又或如枕流大哥说: 空灵不足.

古诗/乐府亦是偶一为之, 不敢轻试.
...[/QUOTE]

学诗从已之喜爱者师之，吟之诵之，终有所得。当然，当师名家名作，学杜者皆能成狮虎，学李白者，古今无一成名家，天资不及之故也。故有云：学李者死，学杜者活。