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    永遇乐 惊问屈原
                           永 遇 乐

        惊问屈原,何方神圣,知晓何用?肇粽飘香,味甘口滑,深得人优宠。何须深究,陈年旧事,省识不能填空。以乎矣,时人赞赏,何时腹满钱涌。

        千年古事,发生化变,规律同为一统。精研今古,细找为时用。全无知晓,失持教训,前路彷如空洞。屈子在,远方招手,齐来运动。

        有一朋友,笑着问他的小学六年级的女儿说:“毛泽东是什么人。”他女儿噔着眼睛地望着父亲说:“毛泽东是谁?”身为一国中国的学生,竟然不知道毛泽东是谁,不是奇哉怪也吗。他父亲耐心地给她简单地介绍,可话还没有说出,他女儿挥袖而去,并大声地说,我为什么要知道的呢,你这个老八股,少再来我面前罗嗦。
        一天我正站在马路的旁边,当时正是红灯,一个年青人,大摇大摆地走过,正好碰上一部的士通过,司机马上在年轻人的面前停下,我以为年轻人会急忙地避开,走过马路,可情形并不是我想象的那样,年轻人特意跑到的士前面,对司机指指点点,似乎说司机的不是。司机出于为生活,懒得和那青年争吵,就避开年轻人,开车离开。可那年轻人还愤愤不平地,用脚踢那的士。深圳不是禁摩的城市吗,可一辆有蓬的摩的,大模大样地冲红灯,竟然还鸣号驱赶正在绿灯,斑马线行走的行人。
        上述两则怪现象(只是个人的认为),使我觉得非常惊奇,为什么自己犯错误,还认为有理,身为一个中国学生,竟然连毛泽东是何人都不知道,这不是十足的无知吗,人家向你说,还觉得人家罗嗦,竟然挥袖而去,这是十分没有礼貌的行为,好象是说,无知有理。连毛泽东是谁,都不愿意知道的,更何况屈原是谁,对他们来说,更是没有兴趣的了。他们只知道肇庆棕,而不知道屈原的。
        年轻人明明是犯交通规则,可对司机,竟然作出如此无礼的行为,摩的的肆无忌惮的行为,似乎在说错误有理 错误更比遵守纪律的更有力的吗。这不是文化大革命时期“造反有理”的翻版吗。生活在如此地方,不知道正义和法律是在何方,走到街上,得小心乱闯红灯的车;要注意周围的环境,见到膘型大汉,就要赶紧避开,因为,不知道有没有碰到他不高兴的时候,他随时可以向你挥拳,甚至挥刀。在路上见到不合理的事情,应该尽早离开,千万不要多说,否则会惹来杀身之祸。生活在如此的地方,幸福感又在何方的呢,我不是在想给人家抹黑,只是讲讲亲身的感受,其他的道理,更不要在此罗嗦了。
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      戏为先生解说:
      大前提:假定六道轮回理论是真的;
      小前提:文明进步,地球上的动物纷纷灭绝,人口呼呼增长。
      结论:必有多多人类,是刚刚从动物转世投胎过来的。

      夫动物也者,除食色而外,于其他懵懂无知,存在的主题就是感官需求,所进化出的各种知觉、技能,莫不以一身体食色本能为滥觞,以得食得色为鹄的。在动物意识中,一切事物存在的范围、意义,是以其是否与食色相关来界定的。毛泽东、屈原,和当下个体之我吃与被吃、有得吃没得吃,有得日没得日,恐怕缺少点直接关系吧(虽然也许有很大关系,比如毛泽东同志发动亿万人类改造大自然,其实对于动物会有性命交关的关系,不过嘛,动物意识,以食色需求决定的个体知觉和条件反射的范围为限度,所以动物不可能感觉到毛泽东与自身存在有啥关系)。所以,其实毛泽东、屈原是否存在,在动物意识中是毫无意义的,干我屁事。如果要腾出时间和生命力去感知毛泽东的存在,反而会耽误我吃我日,简直毫无道理,是损害我的生活质量,侵犯人(哦,是.... 姑且用人来指代吧)权。
      后现代文明中的很多人,其实是返璞归真了,其意识机理(就是大脑处理外部信息的那套筛选和处理程序)其实和动物一致,虽然在现象上他非常高级,浑身不是奢侈品就是高科技产品。不过吗,沐猴而冠,帽子无论高级,也是作为消费对象而非消费者本人创造力对象而附着于人的,那个人已经返璞归真才是本质啊。

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      [ 这个贴子最后由xyxoctle在7/16/2012 12:48:51 PM编辑过 ]
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        至于让先生感到惹不得的人,当然不是猴子转世的,在中国古文中我看到一个词组,叫做“虎而冠者”,大抵前世里是猛兽吧。取得人身以后,毕竟直接扑上来咬的可能性很低(因为食人狂很稀有,虽然加拿大近来出了一个,不过概率应该在一亿分支一以下),大多数也不会动刀动枪,动作粗鲁些,比较喜欢咆哮而已。如果先生具备宿命通,能看出对面人的前世,而明白您遇见他正是前生之因,现时果报,应当为遇见的不是老虎、狗熊、大灰狼之类而感到高兴才是。
        看到这里先生也许血压足够高了。需要用大而无当、和当下吃啦日啦无关的某种逻辑来拨乱反正一下。那有,多得是,不过有什么用处?有用,可以有助于心理健康。
        所以,是值得百度了贴上的。

        顾炎武《日知录》:有亡国,有亡天下,亡国与亡天下奚辨?曰易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。

        《列子》之《说符》篇:严恢曰:“所为问道者为富,今得珠亦富矣,安用道?”子列子曰:“桀纣 唯重利而轻道,是以亡。幸哉余未汝语也!人而无义,唯食而已,是鸡狗也。疆食靡角,胜者为制,是禽兽也。为鸡狗禽兽矣,而欲人之尊己,不可得也。人不尊己,则危辱及之矣。”
        --- 不过,如果我们有量周三界,普度众生的大乘心,应该能读出其实列御寇先生作为神仙,是看出人类中确有动物投胎的,他不是说了: 是鸡狗也,是禽兽也。为鸡狗禽兽矣--了吗?应当以宽容忍让的心,去帮助它们进化。阿弥陀佛。
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