笔下有千年
----说草根作者邵定的《山中》
潇洒独行客，
千年去复回。
同承草根泽，
气韵自追随。
请看宋代草根诗人邵定的这首五言律绝：
《山中》 五绝
-----（宋）邵定
白日看云坐，
清秋对雨眠。
眉头无一事，
笔下有千年-------。
聊聊二十个字，形式上韵律、对仗工整，全用对偶句，无懈可击。初读平淡无奇，以为无非闲散而已。仔细读来就会深觉其从容镇定，深沉殷切，气势磅礴，翻江倒海！
译文
与云霓和风雨为伴，
你避开尘嚣，住在这深山里！
早已超越浅薄，
喜怒哀乐，不会在你的眉头显示。
只用那支笔，
写出你的人生，写出时世的变异，
写出你的警悟、你的发现和启迪！
这是你的证言！是一千年也变造不了的历史踪迹。
喜欢邵定的这首诗，由来已久。随着老之将至、已至、而古稀、而耄耋，越发体味到它的厚重，它的洒脱与意蕴绵长！
时不我待兮！健康中只有思想不能剥夺了，也就只有但求举得起来的如椽之笔了。
邵定生卒无考，不仅无封无谥，也未见与多为官僚或曾为官僚的学者诗人往来唱和的记载，显然只是草根一个。
草根族和他自然是心性相通的。
他的作品只见一两首诗，在历来评价、宣传、出版被权势者垄断下居然能够流传下来，这就很了不起了。
他流传下来的另一首诗是《渔家•五绝》：“渔家临水住，春尽无花开。年年谢流水，流得好花来。”一腔对于好花的倾慕与春却已尽的无奈。
有人揣测邵定生活于宋元交替之际，于是想必他隐居山中，是为了与元人的统治地域相隔绝。如今已经融合的各民族那时却是处于其一异族的强权下，心头有无限的怨愤。
邵定别居山中，不露声色，不求闻达，却着力著述；以记录自己的所历所得，记录历史的真象；探究未来的美好，寄望于千年之后。他的品格，令人神驰！
以史为鉴，真实的历史可以为后人提供幸福与安宁的正确的选择和道路。而被歪曲被变造的历史则是野心家利用以祸患天下的工具。而如今不仅日本安倍政府在变造历史，满世界历来还有各类人等变造和妄图再变造历史。
维护历史的真实已经成为人们共同的责任。
作为草根一族，在如今的网络时代，只要大家拿起笔来记录自己的经历与观察，真实地写下了自己的证明，这一段的历史就无从变造。这是有益于后人千秋万代的大好事！
自然，记述者会讲求忠实、殷挚和个性的真、善、美。
想必可以读懂诗人郑玲二十多年前所写的那首《昨夜一千年》中所表述的历史的残酷与期望的忐忑了，还朦胧吗？参见本作者《流年月与星》中《流年 曲 致郑玲忆昔浩劫时》。
1、邵定，字中立，号立芗老人，生卒无考，吉州庐陵（今江西吉安）人。爱花树，好经学。通《周易》、《春秋》。
2、《昨夜一千年》 郑玲
悲剧不属于黄昏，悲剧总是随朝阳放射金光。以坦然的残忍，照着逝去的昨夜。
昨夜一千年，我时刻呼唤你的船。任心在流光中漂泊，不敢走近你的岸。
并非不知道水的深浅； 都只为风浪太大，真情太重， 怕把你的桅杆折断。
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