一部悲金悼玉的红楼梦，后人浩如烟海的评论文。“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事.。”且不理那“封建家族的兴衰史”，“批判封建礼教”之论，就是“宝、黛、钗三人的爱情悲剧”之说，就够让人迷惑不已了。
当年读红楼梦，在林黛玉和薛宝钗之间，更喜欢薛宝钗。无意之中，在历来红学家和红楼迷的褒林贬薛，褒薛贬林，和“薛林双峰并立”即“钗黛合一”三派中，加入了一个阵营。
喜欢薛宝钗，是因为她更于接近心中理想的女性。有人别有用心地用“封建淑女”、“德言容工”这样的字眼来评价她。暂且不去理会。只从纯人性的角度看一个女人。从才华，相貌，感性、知性，智性几方面，薛宝钗已是群芳中胜出之人。
印象最深的，是薛宝钗崇尚素朴。一个富家小姐，摆设用具“一律半新不旧，看去不觉奢华。”她在蘅芜院的住处，“雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶，瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而己。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”她给黛玉燕窝，给湘云办螃蟹宴，为岫烟赎回冬衣。恬淡、朴素、慷慨、大度、体惜他人的秉性，尽现无疑。这些品质，后人对红楼再创作的作品中，几乎都被一笔抹去。人们喜欢简单化地处理问题，三角恋爱，一个反角，两个正角。
让人佩服的，是薛宝钗的才学修养。她经史子集，广采博收，诗词歌赋，触类旁通。她矜而不骄，群而不俗。温柔敦厚，人情练达。《咏白海棠》一诗，体现了她端庄持重，素心静雅的风格：
珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。 欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。
她也不是全无锋芒的，《螃蟹咏》写得很尖锐：
桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。
酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。 于今落釜成何益，月浦空馀禾黍香。
林黛玉是一个病态美的典型。曹雪芹直接的描写不多，刻意烘托经营的成分比较多。而他直书出一个美丽健康少女，薛宝钗“脸若银 盆，眼若水杏，唇不点而丹，眉不画而翠，”。这种明朗丰腴的健康之美，更容易被人接受。曹雪芹把她形容为艳压群芳的牡丹，“任是无情也动人”。无情，不是内冷的无情，是有节制的大家闺秀的风度。她持扇追赶着一对蝴蝶之举，在宝玉面前退下红麝串露出的雪白手臂，透出了她少女的活泼和诱人的娇美。
通灵宝玉有八字谶语：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”宝钗的金锁也有八个字：“不离不弃，芳龄永继。”宝玉天作地合的姻缘，非宝钗莫属。
为什么没有得到贾宝玉的垂青？宝玉究竟爱不爱宝钗？成了很多人的猜疑。贾宝玉似乎心仪薛宝钗的美色，却怯于后者的端庄，不敢轻慢。他也自认与宝钗不是志同道合之人。
别忘了，曹雪芹笔下的贾宝玉，是一个似傻如狂，不通世务，愚顽，乖张，不成器的贵公子，他的前身，是下凡的神瑛侍者。绛珠仙草在警幻仙子那里，许愿还给他一生的眼泪。
今生的情和泪，来自前世的恩和债。于是便有了《终身误》：
都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。
金玉良缘，是现世之缘。木石前盟，是前世之缘。曹雪芹把贾宝玉放在了一个前生与今世不能归一的境地之中。
另外不能忽略的是，曹雪芹的主旨，不是写三个人的感情纠葛，他写的是金陵十二钗等一群女人。几个痴男怨女，在孽海情天沉浮。一切都是宿命，一切都是前缘。一切都归虚空。红颜命薄今古同 ， 俗尘万事自有因。“千红一窟（哭）”、“万艳同杯（悲）”。在曹雪芹悲观宿命的眼里，林黛玉和薛宝钗，都是绝美的女人，也都是薄命之人。
红楼梦只留下来前八十回。后面的构思的结局没有人确切知道。刘心武先生新解红楼梦，认为“阆苑仙葩“指史湘云，”美玉无瑕“指妙玉。有人甚至认为宝玉最后没有和宝钗结婚，（“空对着，山中高士晶莹雪”中用的是“空”字）；有人认为后来的结局是贾宝玉与史湘云结了婚，又与妙玉有感情上的牵挂。如果是这样，那么后面的故事或许是贾宝玉和史湘云与妙玉的感情纠葛也说不定。
红楼梦留下了太多难解的谜：“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？”
2009年7月7日
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