读到李兆阳的一段诗评：我们体悟山水文字，山水诗画，得其通达生死的安和宜适之感，隐世、遁世，倒在其次。可见作者深谙大隐之智慧。隐世不若安于世，人若能以通达之心安于现世才是真智慧、真隐士。

 

    人世的喧嚣与纷争皆因人性使然，有人的地方就有江湖，因有纷争；有人的地方就有市井，因有喧嚣。尘世里有那么多的人，每个人的声音高低错落，每个人的诉求也不可能尽同，当各人的声音和诉求指向不同的方向时，纷争与喧嚣也不可避免的产生了。人越聚越多，喧闹的声音越来越大，各种纷争也越来越激烈。

 

    人之熙熙，皆为利趋；人之攘攘，皆为利往。所有的喧嚣和纷争最终也指向了利益，人群拥挤之处往往也是利益集中之处，也是矛盾集中之处。纷争并不是因为利益的稀缺，而是因为人的利欲无穷无尽。所谓欲壑难填，每个人都追求利益最大化，这决定了人永远不可能有满意的时候，得不到的抱怨，得到的也抱怨。

 

    人对利益的向往和对物质的依赖是因为对自身的不自信和对外界的不安感，他们在精神世界找不到一种可以依附或信任的力量，却发现利益与物质是可见可触摸的、可以通过劳动与智慧获取的，可以改变生存状态并决定其身份地位的、可以保护自己和家人的人世护身符，因而趋之若鹜。众所趋之，故有纷争与喧嚣。

 

    生而为人，生于人世，对人与人世属性注定了不可能改变与逃避。甚至我们的内心，也时常充满喧嚣与纷争。只有让自己沉静下来，去接受内心的喧嚣与纷争，去倾听和分辨那些来自不同方向的声音和念想，一遍一遍过滤，去除各种杂音杂念，直到内心清澈明净，这便是一个自我修炼的过程。人世纷乱，人心浮躁，我们需要不断的自省和修炼达到内心明净，在人世之外寻求心的依托，否则再如何隐遁也逃不出内心市井。

 

人人看破红尘，世间没有了小人，都做桃花源中人，理想的王国何处寻？求得生存是大众，追逐名利是精英，为情义而修身布道者才是圣人。

其实做到亦不难！
不难，故颜回做到。——“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”
其实做到极难！
难，故夫子曰：“贤哉，回也！————贤哉，回也！”

[QUOTE][b]下面引用由[u]红缨枪[/u]发表的内容：[/b]

《迴文绝句·亦不难贤》（12/4/2009）
--戏赠南亭，用“亦不难”“故颜”“其忧”“贤”八个字（该八个字摘自南亭原话）


颜故其忧亦不难！
故其忧亦不难贤！！
贤难不亦忧其故？
...[/QUOTE]

谢谢小红之赠！