说是处江湖之远，却生活在天子脚下。
    成天在皇城根儿转悠，却又不居庙堂之高。
    花甲而不花样的年华，一介布衣而已。
    客厅里挂着自书的两条幅：淡泊明志，宁静致远。或是静观万物，独览千山。
    不为别的，是希望自己在这浮躁浮华的世界上，修养一个平常的平和的心态。

    淡泊什么？淡泊名利地位，淡泊金钱财富。这话说起来很容易，真正做起来却很不容易。
    自从“金钱不是万能的，没有金钱是万万不能的”成为新的价值理念，没见过谁跟票子过不去。都是韩信将兵，多多益善。在这充满物质诱惑的社会里，就连佛家圣地嵩山少林，那成天坐七、吃素念佛的高僧法师，我敢说也没有修养到禅花烂漫、一树菩提的自觉、觉他的境界。至于孔圣人更是一日不可无肉，弟子不送肉，丹田不提气，这课就讲不下去。
    那么，我怎么去追求淡泊，我追求的淡泊又是什么？
    其实我的淡泊人人都可以做到，那就是是自己的就是自己的，不是自己的就不是自己的。不要挖空心思去谋求、索求那些身外之物，那些不属于自己的东西，所谓君子爱财，取之有道。以自己的劳动、汗水，取得该有的金钱、物质、利益，那是天经地义。如果见财起意，随便伸手，终有一天被捉。

    宁静比之淡泊，好像容易些。然而真正做到“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，却如“蜀道之难，难于上青天”。这是一个浮躁的世界，职场越来越像球场，市场越来越像战场；商人越来越像教授，教授越来越像商人；明星越来越像妓女，妓女越来越像明星。争权夺利，买官卖官；捉刀代笔，重金包装；蓄意炒作，卖身求荣；说不清的潜水规则，道不明的暗箱操控。令你常在江湖漂，哪能不挨刀？常在河边走，哪能不湿脚？
    如此说来，怎能做到身居闹市，心在禅境？
    是难，但是闹中取静还是可以做到的。如果仔细想想，在许多情况下是人自己给自己添乱，自己给自己找不自在。所以我的原则是尽量不给自己添堵、添乱。说白了就是不要做那些力所不能及的事情，追求哪些达不到的目标，一句话，要务实。根据自身的条件量体裁衣，不跟别人攀比。比如，人家穿皮尔卡丹、老爷车、阿里达斯、彪马，咱穿粗布棉衣，一样可以挡风御寒；人家开奔驰宝马，咱开个本田也一样快速捷达；人家鸡鸭鱼肉，咱粗茶淡饭，也不委屈这九曲柔肠。渴了，泡壶花茶，一壶飘然，满嘴余香；困了，随便放倒，一觉天亮，雄鸡三唱。

    要做到淡泊，宁静，需要一个豁达的胸怀，所谓拿得起、放得下。
    王蒙先生在他的《我的黄昏哲学》里有这样一段话：“老年是享受的季节，又是和解的年纪，不是与邪恶的和解，而是与命运，与生命、死亡的大限，与历史的规律，与天道、宇宙、自然、人类文明的和解。达不到和解也还有所知会，达不到知会也还有所感悟，达不到感悟也还有所释然。
    “和解并不排除批评、抗议、责难，直到愤怒与悲哀。但老年人的种种不平毕竟与愤 青们不同，它不再仅仅是情绪化的咒骂，它知其然，知其所以然，知其必然即无法不然，知其如若不然也仍然会有另一种遗憾，另一种不平，另一种缺陷。它不幻想一步进入天堂，也就不动辄以为自己确已坠入地狱。它的遗憾与愤懑应该是清醒的而不是盲目的，是公平的有据的从而是有限制有条件的，而不是狂怒抽搐一笔抹杀。它可能仍然无法理解生老病死天灾人祸历史局限强梁不义命运打击冤屈痛惜阴差阳错……然而它毕竟多了一些自省一些悔悟一些自责。懂得了除了怨天尤人也还可以嗟叹自身，懂得了除了历史的无情急流以外毕竟还有自身的选择，懂得了自己有可能不幸成为靶子成为铁钻，也未必没有可能成为刀剑成为铁锤，懂得了有人负我处也有我负人处，懂得了自己有伟大也有渺小有善良也有恶劣有正确也有失误有辉煌也有狗屎，懂得了美丽的幻想由于其不切实际是必然碰壁的，懂得了青春的激情虽然宝贵却不足为恃……懂得了每一代人有每一代人，每一个人有每一个人的舞台，有自己的机遇，有自己的限制，有自己的悲哀，有自己的激烈。”

    王蒙先生一生坎坷曲折，历经磨难，但是他能和过去和解，这种和解就是豁达。
    较之王蒙先生，咱幸运的多，起码没有被评上右派，没有成为牛鬼蛇神。
    但是谁都有自己一本难念的经，如果要“忆苦思甜”，也会倒出许多苦水。谁能想象18岁的花季，没有开花，却成了狗崽子；谁能想象一个文弱书生在黄浦江码头扛起200斤的麻袋走上颤悠悠的跳板；谁能想象被挂上黑牌子被造反派以喷气式跪在三角铁上和反革命老爸同台挨批斗？谁能想象臭老九的脱胎换骨的改造是一种什么样的心理折磨。
    如果沉湎于过去，纠缠于过去，可能就没有我的今天。所以对待过去，不妨潇洒地挥手拜拜。
    所以我也从来不让那些不愉快的事情使自己伤感劳神，有那时间，不如去钓鱼，要是运气好，钓一尾大鲤鱼，晚上喝鲜鱼汤。

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