富士康一连串的跳楼自杀事件可以说是弄的全中国都七上八下的。虽说自杀自古以来就有，哪个年代哪个国家都有发生。但是像这样一个接着一个，在一个园区，一个单位十三个人一个接着一个自愿地走向死神，而且清一色的都是十八岁到二十五之间的年轻人，这还真是闻所未闻。最初听到这个消息的时候还是第九跳，心里已经在打鼓，心想富士康到底是怎样一个地狱般的地方，让人如此这般不堪忍受。他们一定是受到了像山西煤窑的童工们那般的虐待，或者像几年前报道的那样把工人关在厂房里，十几个人背靠背地挤在一间屋子，吃喝拉撒全在里面，生活状况极其恶劣，没有人身自由；或者他们受到了不公正对待，扣发工资，或拖欠工资，或遭到批判，或他们的诉求多次遭到拒绝，那怕是请假回家不允批准……。总之应该有一个什么理由，结果了解下来完全不是这样。

富士康是一个非常巨大规模非常现代化的企业。光是深圳的龙华园区就有32万员工。它像一座城中之城，独立王国。里面有自己的商店，超市，游泳池，图书馆，网吧，篮球场，设施完备。从网上上传的照片来看，厂房干净明亮，工人们穿这雪白的工作服，安静地坐在他们的工作线上……，完全一副井井有条的现代化工厂的画面，而不是我们不断看到煤窑矿工们的有脏又累的那般辛苦。这里的员工虽然工资起点不高，但是管吃管住，而且伙食搭配合理，提供免费饮水，免费洗衣服，住在园区外的员工还免费大巴接送。每周休息一天，加班付给加班费，从没有拖扣员工工资的现象。

而且据很多记者报道，进入富士康，成为该集团的一名普工，是很多青年人，尤其是没有学历，从农村来的“农二代”的理想。据很多报道都说，富士康应该算是中国企业中最具现代化，最文明，管理最相对规范的企业了。但是这样的地方为什么却让一个又一个的年轻生命如此轻易地了结自己呢？即使他们受不了这苦，不喜欢这工作，他们可以辞职不干呐，可以违约，甚至逃走啊，总之他们如此年轻，多少他们这样年轻的小伙子大姑娘在社会上混着，有钱没钱的都也活得高兴的很呢！要说苦累，要说辛苦，要说被盘剥，要说被欺负，成千上万在煤矿的矿工，在建筑工地上的民工，他们更甚！可那些地方为什么没有没有发生这样群发性的自杀呢？（ 当然或许有，我们不知道。）这就是我对这事件特别关注的原因，也是我特别想了解的。

法国社会学家杜尔凯姆（Emile Durkheim）在他的《自杀论》中一反过去各类学者对自杀行为的心理层面的，种族，文化层面的，宗教信仰层面的追寻，第一个提出个人与社会关系发生冲突可导致自杀。他提出这个观点是在1897年，也就是说一百多年前的事啦！他说自杀原因可以分四种:

1.      利己性自杀（Egoistics suicide）：为了个人兴趣而自杀。在一个高度扩张个人主义的社会里，使得社会结构水平降低，社会关系不够紧密。这个社会只想到对他们自己好的规范和价值，并且导致认为个体比群体社会还要重要。他们会常被鼓励要自己做决定以及接受结果（尤其是借着宗教），这意味着剩下的人将他视为可接受的，并且，如果有个人自杀了，也会被归因于是由于不快乐或失望而产生的。结论是，这种社会其整合程度低，并且这种方式可能会有个很高的成绩在社会中──即导致一个很大的自杀成果。
即是因为自杀者与社会集体意识过于脱节，造成孤立而后厌世。诸如艺术家的自杀。

2.      利他性自杀（Altruistics suicides）：与上述相反，反而是因为个人比较不被重视，而产生的自杀结果。在这样的社会体系里，比较不重视个人意愿以及个人。因此，他们会因为小小的理由就足以自杀。但是有个例外：当个体被期望代表社会杀他们自己时，他也会自杀。自杀炸弹客就是这种少数自杀类型的例子。
简言之：自杀者与集体意识充满，忘却自身生存之意志。诸如为国牺牲者、为理念牺牲者。

3.      失范性自杀，或译“异常性自杀”“迷乱性自杀”（Anomic suicide）：将个人的需要及兴趣为优先，并且是相当自私的社会底下的自杀型态。这通常与社会变迁有关，因为当这些人无法再享受自己的利益和好处时，就可能会引起“自杀”。
语意类似：在过去惯于某种生活规范与习惯时，突然因丧失规范与认同下，造成认知错乱造成的自杀状况，诸如突然经济恐慌的自杀者。

4.      宿命性自杀（Fatalistic suicide）：常发生在过度压迫的社会，并且导致人们会有想要死亡的欲念。这是一个很奇怪的自杀理由，但是对于监狱来说却是一个非常好的例子，如果当他们受到虐待时，这些狱中人会选择想要死亡，也不会继续被刑求。

日本80后中文极棒的新锐专栏作家加藤加一说，他看到富士康的员工在洁净明亮，然而却死气沉沉的工作流水线上工作，立刻就感到了不合适。他说日本人可以，东芝模式就是如此。日本人的观念里有强烈归属需求。一个人一旦加盟了某企业，就会把自己的灵魂，自己的一生与之捆绑在一起，愿意为此付出，有一种为了什么去牺牲的愿望，这种愿望会成为谋生的一种动力，你归属某一企业，一辈子为它工作，并得以生存，那就一切ok。

（这不由让我想到，我们过去不也是这样被教育的吗？为革命牺牲小我，为革命的事业甘做一个永不生锈的螺丝钉，我们的年轻时代不就是这样被忽悠过来的吗？！这是不是也是人的一种需要？）

但是，加藤加一说，他觉得中国现代的年轻人恐怕不行，尤其那些自由散漫惯了的农二代。

富士康的工人们是怎样工作的呢？据说最简单的工作是贴胶纸。在主板上贴18张胶纸，两分钟内完成，每个工人每天要完成220块主板，周而复始，一天8-10小时，天复一天。还有一种工作，每天要在13秒中完成5个焊接点，周而复始，一天干8-10小时……。是啊，说累说苦也谈不上，日晒不着，雨淋不着，更不会像在煤矿里背煤挖煤还有生命危险。但是，他们还是受不了！是冷漠，枯燥机械，是根本没有机会偷懒的高效管理把一些脆弱者逼上了绝望！我想在建筑工地上，日晒雨淋，再重负荷的体力劳动也许也不会让他们如此脆弱。

现在的年轻人很幸福，他们不会再像我们那一代人被教育，被忽悠，被人为地强加上国家意志。比如上山下乡，比如背井离乡到边疆到祖国最艰苦的地方去。他们可以自己选择出路，可以务农也可以当工人，可以做生意。当然做什么也不会容易，但至少你可以做，可以尝试。网上有很多人把这种现象归罪于社会的不公，可是什么时候这社会是公平的呢？！

从社会学家杜尔凯姆的自杀分类来看，富士康出现的群发性自杀现象应该是第一种和第三种的混合。加藤加一说的有一定道理，人都是社会动物，都会自觉不自觉地追寻归属感。有的人追寻组织，一旦加入了某一党派便有了归属，为之献身牺牲在所不惜；有的人追寻信仰，皈依某一宗教便安了心；更多的中国人追寻家族，血浓于水的观念与犹太人意大利人并列世界各种族之最，告老还乡，落叶归根，在中国人的心中根深蒂固。但是这些年轻人，刚刚成年，踏入社会，还没来得及寻找，还没来得及知道自己的需求，就结束了自己。这不能不说社会没有错，不能不说富士康没有错。中国近几年高速得发展让年轻人的灵魂都扔到身后，眼前是光怪陆离的新生活，是灯红酒绿的诱惑，没有人告诉他们这背后的阴暗和艰难，没有人告诉他们其实这热闹的世界和他们并没有么关系；他们背后的亲人，富士康的管理层，都忽略了他们精神力量的脆弱，或者根本没有建立起自己的意志世界。

到什么时候人活着都得有精神支柱，不管它是什么。它可以是你的妈妈，你的爱人，你的女儿。文化革命以后许多人都感慨就是因为自己的亲人才活了下来，战争中，多少人是揣着亲人的照片决死一战。往大了一点说，你的理想，你的奋斗目标，当然如果你能寻找到你的信仰，你的宗教，那就更会让你有足够的勇气面对“难以忍受”。每一个人的忍受度不同，但如果你有了精神支柱，你或多或少会勇敢很多，当你走过来了，你会发现，啊，生活原来是这样的美好！

我是希望学校社会对孩子对年轻人都不再是忽悠教育，宣传教育，而是实实在在的人文教育，那才是不分文化，不分种族，不分年龄阶段，放之四海都皆准的硬道理。

“人活着还是得有精神之柱”——人活着一定得有精神之柱！当一个人没了精神之柱，活着与死去也没什么区别了。

同意凛子分析。
精神类型先天脆弱、后天教育不够、特定的环境，后两种是可以加强的。