[QUOTE][b]下面引用由[u]小土豆[/u]发表的内容：[/b]

恐龍強大, 早已滅絕, 海豚善良, 竟至瀕危, 而蟑螂卻可在核戰後有最大的存活機會.

五千年不墜, 不一定是因文明發達, 可能只是"文化蟑螂"耳![/QUOTE]
不是一味肯定或者一味否定传统文化，而是去分辨他们，从每一个古人的每一篇文章中去分辨，通过自己消化吸收去获取古人留给我们的文化密码。

 7、谈上网的快乐

    刚上网时，随着上网时间日复一日增加，我的快乐也在与日俱增。尤其听说有家国外媒体把“中国网民”评为世界十大风云人物以后，这种快乐达到了无以复加的地步。不过这种越积越多的快乐却是伴随着无尽的烦恼扑面而来的。有时候我甚至分不清究竟是快乐大于烦恼还是烦恼多于快乐，也弄不明白究竟是烦恼带来了快乐还是快乐带来了烦恼。它们就像一对形影不离的龙凤胎，又像春天如期而至的艳阳与梅雨，不管你愿意不愿意，在你品尝生活的甘甜时也让你同时品尝到人世的苦涩。
    首先是打字的苦恼。要把平生呕心沥血积攒下来的数十万字“个人隐私”变成准方块字，哪能不费九牛二虎之力？想让自己拿慣了锄头和铁锤的手在这小小的键盘上游刃有余还真不是件容易的事！尤其是那些恼人的前鼻音后鼻音平舌音翘舌音，再加上南方方言里的入声，差点没把我逼得语无伦次、失声痛哭。
    其次是上网的艰辛。与我同时买电脑的邻家孩子早已在冲浪了，可我还在那儿学“狗爬”。好多次不得不厚着老脸屈尊下架向他请教。好不容易等我把文字一个一个搬砖块似地搬上了论坛，麻烦又接踵而至：什么删帖呀、屏蔽呀、锁帖呀、封ID呀、拒载呀，其手段之新颖、科技含量之高令人叹为观止、烦不胜烦！终于，当你的文章可以堂而皇之广而告之了，诅咒漫骂者有之、断章取义者有之、冒名顶替者亦有之。
    最大的烦恼还来自妻子的唠叨。其实她的唠叨早在我预料之中，只是没想到会来得那么猛烈。当初商量买电脑时我列举了三大好处：第一、方便自己投稿。第二、便于同在外地读大学的女儿聊天。第三、方便教书的妻子下载教学资料。
    随着我发到网上的文章慢慢增多，她渐渐发现我并未实践当初的承诺。虽然我的文章被其他网站转载，甚至被转到港澳和境外；偶尔也有几本杂志转载刊登，不时寄来几笔微薄的稿酬，但与她的期望相差十万八千里。尤其令她不堪忍受的是我并没有主动与那些实实在在的平面媒体接触，而是一味沉溺在虚拟的网络世界里自鸣得意，甚至对有些刊登了文章而未付稿酬的媒体也不主动联系。对这一点，其实早在结婚伊始她就领教过了。当我的处女作《大丈夫不唱催眠歌》在全国性杂志上发表后，我也曾参加过省市作协举办的各类文学活动，怎奈自己玩世不恭秉性难改，特别是后来写出来的尽是些针砭时局的寓言和杂文，终于使我与平面媒体越离越远。
    别看我在网上与人论战时唇枪舌剑、叱诧风云的样子，一旦面对妻子的冷嘲热讽可就哑口无言、束手无策了。“我也不求你升官发财、光宗耀祖，你总得把电脑费、上网费和电费赚回来吧？我看你呀，准是中了什么病毒，或者网络上瘾了！你到底图什么？也该给我讲清楚！”
    妻子连珠炮似的诘问使我顿时陷入了沉思。是的，妻子问得好！我平生对任何事的热情都很难超过三年，这也是我频频变换职业的根本原因。为什么我会对网络写作情有独钟？为什么我喜欢这个不能对号入座的虚假的网名更甚于自己的真名实姓？为什么我渐渐远离能给自己带来名声、地位和金钱的熟习的环境投身这个无人知晓无利可图的虚拟空间？莫非我真如妻子说的——中了邪了？！

    于是，我安静地坐下来，放下所有的工作苦苦思索起来。我究竟为什么如此热衷于网络写作？我从网络上究竟获得了哪些快乐？那些快乐是否能持久、是否能升华为永恒的幸福呢？
    第一、能够呼吸到一股在平面媒体上呼吸不到的清新空气，那是一股真实的充满正义感的气息。已经很久很久了，每次读报看电视我都感到压抑和窒息。那些充斥在主流媒体上的虚假信息、那些指鹿为马颠倒黑白信口雌黄的报道与评论不由我不五脏作气六腑冒火七窍生烟！今天总算能看到一点点现实生活的真实——真实的信息与真实的情感了，这些许的真实至少能防止我发疯。
    尤其当我看到那些在电视里道貌岸然的御用文人被网民批得抱头鼠窜、体无完肤时，看到那些贪赃枉法的大小官吏被网民骂得胆战心惊、惶惶不可终日时，看到那些趾高气扬、欺凌弱小的达官贵人被网民“人肉搜索”曝丑于天下时，我每一次都忍俊不住乐得像个三岁小孩一般。
    第二、能够有限地实现言论自由的梦想。对自由的渴望已经折磨我太久太久了，今天能看到自己的思想公之于世，而且还不会“城门失火殃及池鱼”已经让我深感欣慰、感恩戴德了。记得十几年前我的几篇寓言害得一位编辑险些丢了饭碗，至今我还后怕与后悔。虽然自由对我来说还是个遥远的梦，但我正一步一步朝她走去，我毕竟已经在网络上发表了近百万文字！
    第三、能够风风火火展开自由辩论。对自由论辩我神往了大半辈子，已经半个多世纪了，我们被“客观真理”压得几乎透不过气来。因为“客观真理”毋庸质疑、不容亵渎，因此所有的辩论都成了一种奉旨论证。在现实生活中，我也曾组织过几次“思辨角”“论辩沙龙”“公孙龙OK”等文化活动，但终因涉嫌“资产阶级自由化”每每不到一年便遭取缔。在网络上辩论则省却了许多麻烦，东方不亮西方亮，总可以找到让思想自由驰骋的地方。
第四、能够实实在在当一回编辑，自己出版自己的作品。在网络上发表与出版，你无须向上级领导请示，也无须送宣传部门审查（如果网管允许的话）。过去在平面媒体上发表的文章，不是被编辑掐头去尾改得体无完肤，就是抽肝去胆把文章生生阉割。现在你想怎么写就怎么写，想怎么改就怎么改。况且网络上有那么多直言不讳的“一字师”和那么多浑身正气的良师益友，你绝不会变成像平面媒体上混饭吃的写手那般，全都一个模子倒出来似的。
第五、能够大大扩展寻觅友谊与爱情的范围。由于网络上偏重精神的交往，你只要不走火入魔大可交上几个超凡脱俗的朋友与爱人。
    第六、能够获取更多资讯。在网络上你的触须能伸多远你探寻到的信息就能多真实多全面，足够你去裁剪拼接缝制新的“皇帝的新衣”。
…………

    经过一番细致入微的分析，我的惶惑终于烟消云散了，上网的快乐也渐渐变得清晰明朗根深蒂固起来。作为“中国网民”的一员，我再也不怕妻子的唠叨、再也不怕被人扣上网虫、变态、精神自慰的恶名了。
    话儿一说出口便不再属于自己，文字也一样，文章一经发表就为人类所共有。如果它的价值为正数，便将成为人类共同的财富；如果是负值，则会变成文化垃圾。既然如此，我又何苦为那些不再属于自己的客观存在物担心与气恼呢？别人抄袭也好、冒名顶替也罢，如果你的作品是垃圾，岂不正好让别人替你背负骂名？如果你的作品是财富，他们不正好帮你广为传播、促其增值吗？你又何苦自寻烦恼呢？除非你是想用自己的作品去敲开权力、名声与金钱的大门！如果这样你又何苦上网作无用功？何苦来玷污“中国网民”这神圣的称号？
在这片神圣而又悲凉的土地上，在找不到更好的途径弘扬正气、追求自由、鞭挞邪恶的时代，我且戴着这副无人知晓的面具和许许多多爱美如痴、嫉恶如仇、视死如归的网民一道把这虚拟的空间当成唯一的选择，真实而倔强地用自己全部的智慧去搏击；我且驾着这思想的战车在网络的高速公路上勇往直前一路狂奔，不图喝彩不图扬名只求无愧于“世界风云人物”这崇高的赞誉！
    有位哲人说过：“两个人分担痛苦，痛苦减半；两个人分享幸福，幸福倍增”。今天能和千千万万正直的网友一道共同分担祖国与民族的苦难、共同分享奋斗与胜利的喜悦，还有什么样的痛苦我们不能承担？还有什么人能比我们更加快乐？

[QUOTE][b]下面引用由[u]小土豆[/u]发表的内容：[/b]

恐龍強大, 早已滅絕, 海豚善良, 竟至瀕危, 而蟑螂卻可在核戰後有最大的存活機會.

五千年不墜, 不一定是因文明發達, 可能只是"文化蟑螂"耳![/QUOTE]
不是一味肯定或者一味否定传统文化，而是去分辨他们，从每一个古人的每一篇文章中去分辨，通过自己消化吸收去获取古人留给我们的文化密码。

睿智的思者，通达的辩者，喜欢您的文，欣赏您的思辨能力!

[QUOTE][b]下面引用由[u]冰云[/u]发表的内容：[/b]

睿智的思者，通达的辩者，喜欢您的文，欣赏您的思辨能力![/QUOTE]
我知道思想者往往是孤独的，因为他们总爱窥探人性的奥秘！当他们赞美人性时，别人会以为他们在自吹自擂；当他们谴责人性时，别人又会不自觉地对号入座，对他们萌生恨意。
因此我从不奢望会有很多人理解我，但我很高兴能得到你的理解，谢谢！

 8、、谈网络依赖

    上网后，我发现有些成人也和整天热衷于游戏的网瘾少年一样，简直把网络当成了自己生活的全部。他们或者不厌其烦地在网上自吹自擂、彼此肉麻地吹捧；或者相互攻击、以骂人为乐。只要哪天自己的名字没在网络上出现，就会丧魂失魄惶惶不可终日。尤其是那些喜欢打口水战的人，连对手姓甚名谁、是男是女都分不清居然也能经年累月诅咒不断。我觉得网上所有的争吵、对骂、彼此伤害都很荒诞，当你对着键盘与另一个虚拟对象相互对骂时，其实你是在和你自己对骂，因为自己想象出来的敌人依然属于我们自己！
    网络是什么？网络肯定不是生活，它只是反映生活的一种手段罢了。你可以将它当做一个窗口，不时眺望一下外面的世界，看看别人对生活对世界的感悟；也可以长啸几声，抒发一下自己对生活对世界的感悟。但千万别将网络当成生活本身沉溺其中，那样很容易迷失自我，不知不觉让自己健全的心理产生畸变。
    说到这里，也许有人会立马反驳我道：“上网也是生活！我在现实生活中可以了解世界了解他人，在网络世界中同样也能做到！”我承认这种反驳的确不无道理，上网也是生活，但是上网只是生活的一部分，我们千万不能将部分同整体等同起来。
    歌德说过“理念是灰色的，生命之树常青”。何为生活？生活是生命之展现。网络靠文字维系，文字只是记录语言的符号，是语言的一个分支，语言则是意识的一种表现形式。可是表现人类全部生命的除了意识还有无意识，而且人类生命中的很大一部分内容都是通过无意识来表现的。单纯凭借文字交往，把大量有
声语言和体态语言排斥在外你能了解对方吗？那样的交往能够称为生活的全部吗？
    仅凭语言了解一个人已经很难，企图通过文字去了解则难上加难。有人居然迷信文字，殊不知正是文字常常令人上当受骗，因为所有文字都是语言的残骸！而语言不过是人类思想感情一种拙劣的表达方式，越是深刻的思想、越是深沉的情感，语言越是捉襟见肘、顾此失彼。我们唯有透过丰富的体态语言、倚重第六感、凭借直觉去激活那些僵死的文字，唯有透过语言的帷幕倾听对方未曾说出的声音，唯有撕开其行为的表象去把握隐藏在行为背后的奥秘，总之，我们唯有穿越意识的湖面深入无意识深邃的湖底才能真正辨识对方的真相、才能比他自己更深地了解其本质。
    我说“网络不是生活”并没有丝毫贬低网络的意思，正如书本不是生活，但生活却离不开书本，尤其离不开那些让人终生受益的好书，但手段与目的毕竟不能同日而语。对网络我非但不敢轻视，而且还十分倚重，因为我清楚地知道：在平面媒体充斥谎言与欺骗，网上却能说几句真话的时候；在现实生活中黑白颠倒，网上却有些许正义的时候；网络的确起到了扶危济困、惩恶扬善的非常作用，但这并不能成为我们依赖网络远离生活的理由。生活必须继续，一个有良知的人必须力图让虚拟的正义在现实生活中付诸实施！而且，只有当一个人的生活光明磊落、丰富多彩时，他才能源源不断写出犀利优美的文字来丰富他钟爱的网络论坛。

思者说得对，“只有当一个人的生活光明磊落、丰富多彩时，他才能源源不断写出犀利优美的文字来丰富他钟爱的网络论坛。”

虽是虚拟的网络，也能在其中写出自己对真正感受，也是一件乐事！

问好思者，祝中秋节快乐！

[QUOTE][b]下面引用由[u]冰云[/u]发表的内容：[/b]

思者说得对，“只有当一个人的生活光明磊落、丰富多彩时，他才能源源不断写出犀利优美的文字来丰富他钟爱的网络论坛。”

虽是虚拟的网络，也能在其中写出自己对真正感受，也是一件乐事！

问好思者，祝...[/QUOTE]
快乐无处不在，就在于你有没有能感受快乐的心境。此刻你的问候便给了我无比的快乐，我也祝你中秋节快乐！让我们面对那永恒的明镜去想象彼此的容颜去感受彼此的快乐吧！

                  9、谈上网的苦恼
   
     在一个网络论坛沉浮久了，我渐渐产生一种恍若隔世之感：几天不登陆便会感到深深的怅惘与眷恋，这情形恰似一个即将告别人生舞台的耄耋老人对自己曾经沉沦过屈辱过风光过的尘世的缱绻与纠结。
     这一变化大大出乎我的意料，因为我曾在《谈网络依赖》中详细列举了网络论坛与现实人生之间的巨大差距，我深知网络尽管可以用文字和图片反映现实生活，但毕竟只是一种手段而不是生活本身。我唯恐这种依恋是网络成瘾的先兆，于是努力去搜寻网络论坛与现实人生之间的共同点。通过一番苦苦寻觅，我真的发现了他们之间的“庐山真面目”！
     首先，在现实生活中，无论你如何才华出众，无论你建立了怎样的丰功伟绩，最终你总得销声匿迹，变成一个抽象的概念、一个了无声息的符号，被时代的潮水冲走、被岁月的灰尘掩埋。同样，在网络论坛里，无论你的文字如何美不胜收，无论你的事迹如何震古烁今，你的文章终究会被滚滚而来的新帖覆盖、你的影像终究会被曾经喜爱或憎恶的网友遗忘……
     网络论坛与现实人生在对声名的诠释上竟然达到如此惊人的一致：声名显赫对于具体的物质人而言永远只是瞬间，永恒只是人类虚构出来的一个美丽梦想！无论网络论坛还是人生舞台，你可以在某一时段叱咤风云，但很快便会沉沦，无论谁都逃脱不了这一宿命。在人生舞台“各领风骚数十年”，在网络论坛“各领风骚数十天”！
     其次，无论在网络论坛还是在现实人生你都可能遇到推心置腹肝胆相照的君子，也可能遇到恶语相向阴险狡诈的小人。因此，你既可能受到毁谤与伤害，也可能获得理解与同情；既可能与人结怨，也可能收获友谊与爱情。
     既然言为心声，那么，无论在虚拟的网络还是在现实的人生，真诚与虚伪、崇高与庸俗、伟大与卑下自然都会黑白相间泾渭分明。关键在于你会以一种什么样的人生态度去面对和取舍。
     当然，我说的这种论坛是指那些能直抒胸臆自由表达个人意愿的论坛，而不是那些听命于某种政治实体、努力宣扬某种政治理念的御用论坛，也不包括那些被某些诗人作家把持而相互恭维彼此著名、成天做着流芳百世的南柯迷梦的文学论坛。我说的这种论坛没有权威、没有等级，只要你注册一个ID，便享有绝对平等的权利，可以抨击也可以赞扬任何一位熟悉或陌生的网友。
    这种自由的平民论坛，没有政治的门槛、没有学历的台阶、更没有拉帮结派任人唯亲的潜规则。每个人都能尽情一吐心中的块垒，指点江山激扬文字，用青春的热血去温暖人间的冷漠，用正义的利斧去铲除人世的不公。只要足够真诚与真实，即使一个名不见经传的小人物也能一夜之间爆红天下。在这里虚伪与矫揉造作很快会被人遗忘、趋炎附势为虎作伥则会顷刻间遭致“群殴”。
     正因如此，那些在电视里频频露面的达官贵人是不屑于登临的，因为这里没有鲜花和掌声，只有直言不讳的诤言与谏言；那些在报刊上连篇累牍地登载大作的文人学士也不会眷顾，因为他们自视甚高的“传世经典”很可能被某个愣头青立马批得体无完肤。权势与高位在这里威风扫地，金钱与名声在这里一文不名。再大的官、再煊赫的名人一旦失去道德底线就会遭千夫指万夫唾，沦为网络论坛上的“弱势群体”。怪不得有些在网络论坛上落难的达官贵人要指责网络是公共厕所，实在是被真话的砖块拍晕后老羞成怒说出的昏话与胡话。
     我承认在这样的论坛上，的确不乏幼稚粗俗甚至有些刻薄恶毒的平庸之帖，但是在沉浮的帖潮中同样也闪烁着许多让人振聋发聩耳目一新的好文章。前者很快便会沉沦，后者却会被人顶帖转载久久传诵。因为这是一片渴望自由的网民辛勤耕耘的真实沃土，因为善与美的花朵便盛开在这片真实的沃土之中。虚伪只能收获虚伪的颂扬，真实才能获得真实的赞誉。这里虽然诞生不了财富与权势，但却能诞生勇士与智者！  
     我见过那样一些网友，他们初涉论坛小试锋芒，很快获得网友的诸多好评。于是踌躅满志地捧着那些半成品毕恭毕敬地叩响报刊杂志的大门，在某位知名编辑的提携下一步跃入作协文联的龙门，从此千人一面心安理得地担起社会主义文艺工作者歌功颂德的光荣使命。
     有些颇具灵性自命不凡的“诗人”或“哲人”，他们将自己潜心耕耘的压箱宝典公之于世，在遭到网友冷落后愤而离去，或自编自印出书传世，或邀三五好友自创一个冷清落寞的网站聊以自慰。他们在自吹自擂之余免不了频频感叹世风日下，并且对世人的有眼无珠耿耿于怀，唯独不想想自己那高雅的“鸟语”为何不能打动世人的凡心？
     还有人在网上专找人寻隙干战，他们不是为了探寻真理，也不是为了探明真相，仅仅是为了发泄内心的不满与怨愤。他们或奉命行事、或出于妒忌、或因为莫名的恶劣情绪，像野狼一样在这些自由论坛上游弋。
     上面这些人把新闻媒体都当成了自己追名逐利的工具，面对这种散发着浓郁自由气息的网络论坛，他们或当成跳板，或当成弃屐，或当成玩物。他们根本想不到他对网络论坛的态度将注定他们人生的高度与厚度，因为一个开放的自由论坛恰似一个人成长壮大的人生舞台，在这里你的思想观点、情感情绪以及语言文字都将受到严酷的检验，否定与肯定、诅咒与赞扬会像翅膀一样托着你飞上高高的蓝天。
     在新闻媒体普遍沦为党的喉舌和权力的遮羞布之后，网络自由论坛便成了人们探寻真相、展示真实、弘扬正义的无奈选择。有多少爱美如痴、嫉恶如仇的网民在这虚拟的空间默默奉献着心血与汗水，他们不图喝彩不图扬名只图在这个官话套话假话胡话漫天飞舞的世界说一句真话、活一个真实。
     是的，自由的网络论坛正是人生舞台的一个真实角落，尽管这种自由时时受到威胁，尽管删帖、屏蔽的阴影时时笼罩在头顶，但是只要亿万网民渴望自由渴求真实的心不变，乌云是遮不住太阳的。欺实马、躲猫猫、俯卧撑、跨省追捕、开胸验肺……的真相不都是被愤怒的网民揭开的吗？河蟹、杯具、散步、织围脖、被代表、被幸福……等等极具时代特色的新名词不都是智慧的网民创造的吗？
     真实是真理的灵魂，是善与美的温床。离开了真实，假丑恶必然泛滥成灾；远离了真实，自我将迷失在物欲横流中。从最初的潜水观望到后来的发帖冲浪，一晃已过去好几个年头，我既有兴奋也有失落，但始终坚守在此，不为别的，就为了做一回真实的自己。
     人生有高潮也有低谷，网络有热闹也有孤独，无论世事如何变迁，我愿意默默守护着这片真实的荒原。涨潮时筑高楼、掀热浪，和众网友一道唇枪舌剑叱咤风云；退潮后读新书、交旧友，为年青人顶帖、为勇士们呐喊。
     永恒和无限只是人类最奇特的一种想象，我欣赏花朵片刻的绽放，我追求流星瞬间的灿烂，因为那美丽的刹那就是永恒！

                          10、谈暴力

    暴力这个恶魔几乎和人类的历史同样悠久。从人类诞生的那天起，它就潜伏在人的血液里、隐藏在人的脑海中，时不时地兴风作浪、喋血人寰。
    有人说暴力源于人类蒙昧未脱的兽性。然而，只要稍具一点动物行为学知识的人就会知道：野兽的残忍基于生存的需要，大多是针对其他物种而言，没有哪一种野兽会像人类这样幸灾乐祸地对同类百般折磨、凌辱、肆意杀戮。
    还有人说暴力源于人类恶的天性。然而，翻开人类的历史你会发现：人类暴力的盛行恰恰与人类的文明在同步增长！人类社会出现的那一次次宗教大屠杀、种族大灭绝和阶级大清洗，都是发生在人类文明高速发展的地区与时代。
    由此可见，一个人的暴力倾向并非与生俱来，而是随着他的成长慢慢形成的。因此暴力与人的思维活动有关，换言之，暴力是人类思维的产物，是偏见与谬误的产物！要想终结暴力，首先必须战胜偏见与谬误。

    暴力是暴政存在的基础，独裁者的宝座无一例外都是靠阴谋与暴力支撑的。但是，为什么还有那么多人对暴力趋之若鹜呢？  
    首先因为暴力既是获取政权的一种手段，自然也成了摧毁暴政的一个选项。第二也是最重要的原因是：有人给暴力戴上了一顶光鲜亮丽的头冠——“正义的暴力”。
    于是，无论是一心想取代暴君的政治家还是一心渴望解放的劳苦大众，都对“正义的暴力”（即“暴力革命”）乐此不疲。尽管他们清楚自己可能丧命，尽管他们知道可能还会有无数其他人因此丧命，但他们仍然在所不惜、勇往直前。不掀开暴力头上这块美丽的遮羞布，“暴力革命思想”就依然会大行其道，“千百万人头落地”的惨剧也将会不断上演。

    何谓暴力？暴力是一种非正义的强制力量。
    暴力不是某种手段，而是目的与手段的统一；暴力不是某种行为，而是动机与效果的统一。鼓吹暴力者把暴力当成一种手段，他们认为：只要目的崇高，便可以不择手段。其实手段与目的是不可分割的整体，从手段甚至能分辨出目的的崇高与卑劣。暴力具体说就是强者用一种非正义的强制力量剥夺他人的生命权、人格权、自由权，不管他动用的是国家权力还是个人强力都应该统统归于暴力的范畴。
    以杀人为例，杀人的刀与杀人行为只是暴力的一个选项。恃强凌弱的杀人是暴力，屠杀和平请愿的民众是暴力，而弱者为捍卫自己的生存权杀死暴徒与暴君却不能算是暴力，那是弱者在进行“正当防卫”。尽管它们的手段与结果可能一样，但目的与效果却迥然不同。此外，对滥用暴力残害弱者的恶人施行惩罚，那样的动武也不能归于暴力，而是一种替天行道伸张正义的英雄壮举。这种正义的英雄壮举与“暴力革命”的区别在于：“正义的武力”是对“非正义的暴力”的镇压，前者旨在防止人滥用暴力，是要置恶行于死地；后者旨在置人于死地，他们是暴力的滥用者。而“暴力革命思想”抹杀了正义与非正义的界限，那些鼓吹“暴力革命”的人用信仰、种族、阶级等等莫须有的标准自己决定了自己的“正义性”，他们不惜采用形形色色的暴力手段将他人认定为“敌人”而予以无情地清洗清除。
    当一个政权使用国家暴力残酷镇压本国和平示威的民众时，民众有权展开正当防卫，国际社会也有义务使用“正义的武力”惩恶扬善。不过，这种反抗与惩处只是针对暴行的，他们惩处的只是滥施暴力的罪魁祸首，而不是整个“统治阶级”。具有“暴力革命思想”的人却会以此为借口，将怒火烧向“统治阶级”全体成员，他们会将阻碍自己获取政权的人统统视为“敌人”而予以消灭！

    暴力之所以会盛行于世，主要原因是暴力的鼓吹者自我设定了一个所谓的“正义标准”。
    众所周知，“正义标准”是人类的共同选择，是不同种族、不同国度、不同阶级、不同宗教信仰人们之间的共同选择，如果由一个民族、一个政党、一集团或一个人自行设定，结果就会将另一部分人视为敌人，这样首先从道德上宣判了他们的死刑，接下去自然会无情地使用暴力将其消灭。一个人一旦自认为掌握了绝对真理，就会把自己当成正义的化身，而一个把偏见与谬误视为毋庸置疑的真理信条的人，他内在的情感也会发生微妙的变化，从而使暴力获得人类情感的支撑。
    偏激的思想观点能大大激发偏激的情感与情绪，尤其是那种刻骨铭心的仇恨。 每个人都具有道德直觉，都会对恶产生本能的憎恨。对恶人作恶的愤怒是人类极为推崇的，但对恶人刻骨铭心的仇恨则应该警惕。因为愤怒是人的一种基本情绪，人们在受到不公正待遇或者看到不平之事时不由自主都会怒火中烧，并且为捍卫个人权利或者伸张正义奋不顾身勇往直前；仇恨则是一种可以由观念和利益激发的变态情感，它可以人为制造，也可以相互感染，当仇恨在政客们鼓动下成为一个阶级、民族或国家的仇恨时尤为可怕，它会驱使人们将暴力作为自己的首选，并在暴力的搏杀中迷失本性。
    我们在认识恶人与恶行的关系时常常会犯一个错误：恶行是恶人的行为，恶人是因为他具有恶的本性！就这样“好人”与“坏人”、“同志”与“敌人”便由一条随意划定的道德鸿沟泾渭分明了。
    事实上，恶人是因为有恶行，而恶行却是因为该行为本身具有恶的性质，这些性质是由人类的多数因时而立约定俗成的，恶的性质并非一成不变。
    人的本质也一样，是由其行为来决定。他的行为既由他的观念和品性也由他所处的环境来决定，也就是说没有人注定终生是恶人也没有人注定终生是善人，善与恶全得由他的行为、由他所处的时代来说话。以贪腐现象为例，并非所有贪官本质上都是恶的，在权力不受限制的社会几乎无人能避免成为贪官（如果他不被逆淘汰的话），原因何在？权力使人腐败！由此可见，人的本质由他的存在来决定，而不是他的本质决定他的存在。

    在反对暴力的巨大声浪中，有一种人的声音格外柔和甜美，然而它们却像大海中女妖塞壬的歌声，能让正义之师船毁人亡。这种人将暴力定格为某种手段与行为，反对限制一切人的自由与生命，哪怕是那些正在施暴的暴君与暴徒！这种人反对的其实并非暴力，而是反对对暴力施虐者的惩罚！
    暴力绝非某种单纯的手段与行为，而是手段与目的、行为与效果的统一。当暴君与暴徒对平民与弱者滥施暴力时，人们采用同样的手段进行自卫和惩治作恶者是正义的行为，其客观效果在于警示滥用暴力者，其终极目的在于消除暴力，这种正义的反抗和惩恶与暴力风马牛不相及，那些企图混淆视听的人如果不是暴君与暴徒的帮凶，就是善恶不分的糊涂虫！反对一切杀人形式的人忘了：暴君与暴徒的杀人只会使暴力日益蔓延，而杀死暴君与暴徒则会使暴力渐趋消弭。况且，惩罚暴君与暴徒是上天赋予每个善良人的神圣权利。
    宽容是一种美德，但是宽恕必须在恶行被制止、恶人认罪伏法以后。失去了善恶标准的宽恕不叫宽恕，那是对恶人的姑息养奸！容忍恶行也是恶，是恶的帮凶与帮闲！

    我们为什么不能“以暴力对抗邪恶”呢？因为暴力本身就是一种邪恶。“以暴易暴”者反对的只是暴君，而非滋生暴君、支撑暴政的基础！暴力本身是暴政存在的基础，卑劣的手段只能证明卑劣的目的，不管它表面上说得多么冠冕堂皇！以阴谋与暴力夺取政权的人，无一例外都会成为新的暴君，前车之鉴不能不引以为训。“以暴易暴”实质上是用一种专制形式取代另一种专制形式，而且这种转换还会牺牲大量无辜的生命。
    但愿攻打冬宫的闹剧不再重演，但愿湘南暴动的炮声从此绝迹，但愿人人都用理性的非暴力方式维护权益、解决争端……
    然而，当暴徒横行乡里、肆虐街头时，当暴君向和平请愿的民众举起屠刀时，每一个善良的人都应该发出正义的吼声，每一个热爱和平的人都应该争当除暴安良的英雄侠士！人可以没有敌人，但决不可以没有道德底线；人可以没有仇恨，但决不可以没有正义的愤怒。没有对暴徒与暴君的惩戒，暴力绝不会自行退出历史舞台。正义的武力非但不是暴力，恰恰是暴力的克星！
    但愿人人都对暴力深恶痛绝，但愿人人都对暴力零容忍，只有到那时，人类才有望终结暴力，永享和平与安宁之谈很多人都感同身受极力推崇，不过其中的奥秘却很少有人。

                       11、谈男女之别

    每次排解婚姻纠纷时，人们就用“家不是讲理的地方”来劝导，这句话强调解决夫妻矛盾不能一味遵循平时习惯了的常理，也不能严格遵守平时用惯了的逻辑。虽然大家都觉得说这句话有些唐突，但它每次都能让烽烟骤起的家庭逢凶化吉，并将家庭损失减到最低。这句看似矛盾却又百试百灵的经验去探究。
    夫妻之间为什么不能按常理出牌呢？这可能与男女间的差别有关。我们常把阳刚之美赋予男人，把阴柔之美赋予女人，这一阴一阳之别便足以概括男女间差异之大。上帝造人之初赐予了男人和女人各自不同的功能与秉赋，其用意就是为了让他们彼此相亲相爱、取长补短、携手同行，而正是男女间这巨大的差异才使人类得以繁衍壮大、生生不息。
    天性阳刚的男人偏于理性、擅长思辨，在生活中他们倚重大脑，遇事总爱进行缜密的思考；天性阴柔的女人则偏于感性、擅长情感，尤其是爱。在生活中她们偏重心灵，遇事总用心去感悟、用情去化解。理性思维与逻辑思维是男人的专利，感性思维与形象思维则是女人的强项，男人和女人就这样彼此分庭抗礼共同肩负传承人类优秀思想和优良秉性的重任。
    男人用大脑进行理性思维时，通过逻辑去思考万事万物得出各种各样千奇百怪的思想，思想则靠语言文字、数学逻辑规则以及自然科学规律来传承，总之那些都是人类“意识”的产物； 女人用心灵进行感性思维时，凭借直觉去感受万事万物，继而产生形形色色千变万化的情感与情绪。情感与情绪的传承靠声音、色彩、线条构成的各种形象，人类的情感与情绪很大一部分都是隐藏在无人知晓的“无意识”的深海之中。
    而每当我们说理时，男人通常以意识层面的逻辑为原则，女人则以无意识层面的爱为原则，夫妻间的误会和误解于是便由此而生。
    清人李渔在论述女性态度时有两段话很耐人寻味：“相面、相肌、相眉、相眼之法，皆可言传，独相态一事，则予心能知之，口实不能言之。”“使无态之人与有态之人同居，朝夕熏陶，或能为其所化。”这两段话的意思是说女性的柔媚不能凭语言文字（意识）来传承，只能通过耳濡目染、朝夕熏陶、为其所化，也就是在不知不觉（无意识）中慢慢习得。
由此可见，女人天生就是诗人与艺术家，她们传承爱保持人性的纯正与高贵；而男人则先天就具有哲人与逻辑学家的禀赋，他们忠实地传承着思想使人类永葆“万物之灵”的崇高地位。
    对于大脑我们过于夸大其功用了，至于心灵的作用则被贬到完全从属的地位。换句话说我们只看重大脑皮层对意识的功用，对无意识则视而不见。人类的灵魂由大脑和心灵共同组成，由意识和无意识共同来诠释，缺一不可。
    女人的内在禀赋与男人的内在禀赋的差异我们的先人早已有所察觉，不过他们没有意识到女人的禀赋和男人的禀赋同样高贵、同样值得尊重。那些说“子不教父之过”的人将女人仅仅当成了生育后代的工具，他们没有意识到在传承爱、传承优良的人性与品格方面女人起的作用甚至要远远高于男人！
    有人过于推崇理性而贬斥感性，“男尊女卑”于是应运而生。他们忘了上帝之所以赋予男人女人不同的身体构造和内在禀赋，其目的就在于让男人女人成为彼此的缔造者。思想传承的是人类的意识，丰富多彩的情感与情绪才能传承人类的无意识。
    为什么人类既需要哲学逻辑学也需要文学艺术呢？因为前者靠语言传承人类的意识，后者靠难以言说的形象来传承人类的无意识。人的理性思维必须有条有理、中规中矩，违反逻辑规则必然导致思维混乱；感性思维则需要符合人性、符合情理，这却不是靠遵循语言规则与逻辑规则能够做到的，而必须依赖声音、色彩、线条构成的形象凭借人类的第六感凭借直觉来传播与传承！
    “重男轻女”的思想不仅仅只存在于男人的头脑中，某些追求“男女平等”的女性内心同样也有它挥之不去的阴影。有些女人在追求与男人政治经济平等的同时，还要努力追求生理与性格上的平等。她们不知道女人的男性化和男人的女性化一样，都是一种人格的自戕！她们忘了“男女平等”必须在充分发展各自先天秉赋的基础上谋求实现，一味抹杀自己的性别特征去追求“男女平等”其实是在邯郸学步、缘木求鱼！
    人之所以成为万物之灵，是因为人与万物有差异；世界之所以丰富多彩欣欣向荣，是因为万物各有千秋独具本色。男人和女人是彼此的缔造者，一刻也不能分离。男人离开了女人可能因思想而疯狂，即使最伟大的思想家也不例外，尼采就是前车之鉴；女人离开了男人可能因情感而迷失方向，被宠坏的孩子大多是因为女人的溺爱。
    对人类社会而言，男人和女人缺一不可；对精神世界而言，理性思维和感性思维同样不可或缺。理性思维与感性思维对立又相容，它们彼此相交、彼此包容，如同俄罗斯套娃那样一层套一层重叠在一起，共同完善着越来越复杂越来越神奇的人类每一单独的个体。逻辑思维和形象思维像一对强劲有力的翅膀，托起人类在广袤无垠的时空中肆意翱翔。

湖湘思者不但思路清晰，還是個有心人，敬佩