【4】
古娥真翻阅钱百山的笔记本，脸颊淌下两滴晶莹的泪珠。她被感动了。过去的虚荣都有泪，但感觉不同。过去的虚荣用天生的美丽掩饰，身体也用虚荣掩饰，现在也是吗？她突然在意识里诘问自己。凝视他被夕照映射的背影，刹然引起她的思绪，无缘无故像望到了漫天飞翔的壮丽图腾。沙滩，海浪，涛声，彷彿由天而降，触动和重温了童年往事。那盏盏渔火闪烁，最後消失了。波浪滔天，漫漫长夜。天明之後呢，太阳爬出海面，红得令人惊畏。但还是望不到那只载著生命之谜的风帆归来。…就在这里望见这个瘸脚英雄，那年七岁吧。童年和少女过去了…十六岁坐上风帆上县城赛美。多年後坐船回白沙湾，却带著破碎的心回来，被阿公的噩耗带回来，然後拿著阿公遗书找方式弼，带进谜样的悬案，投奔这个女县长。…阿公生前从不说我跟莆北的故事。阿婆从未说生父和生母，也未说甚麽女县长。传说的神秘女人与女县长何关？方式弼与钱百山的官商关係如何？哦！…她耳朵灌满涛声，千万层波光彩叠闪烁，似把她的心魂密密实实包裹，包裹在流水行云似的「谜」字里…那个密函的署名「山」，如国画的「山」，命运的「山」，像一幅画飘进波涛…
     
「乡妹子，让我说说私事吧。这些年，我除了做一些有关旅社和集团运作的事，每天抽一个小时上课讲地理、文化、历史，也读几句英文。然後我驶车到海边来眺望太阳下海。」钱百山怀旧地说自己，第一次听他叫乡妹子。
「…」每当与钱百山交谈开始，她最想沉默。
「妳在电邮说我会英文，一定思考我怎样说英语？告诉妳个秘密：文革开始，我有幸得到一只巴掌大的收音机，偷偷听美国之音学英语，神祕吧。我就是凭自学英语受军训进入越南接特工的。」钱百山笑了，她看到他眼角的鱼尾纹。      
「哦…」她的「哦」音轻细，感叹听到的秘密，并没有说赞美词，然後轻抿嘴巴。「百山先生，您还有个秘密无告诉我。」而且又以「先生」称他。
「我还有秘密？…」钱百山倒一下子迟疑了，说：「圣安镇人都知道我无秘密。」
「是吗？但您知道我秘密太多啊！…」她悠悠然笑起来，望著海波翻腾。
「因为妳也是本镇人，没有秘密。」钱百山大声笑起来。
「但您无告诉我是圣安镇人或莆北白沙湾人。」她终於忍不住说。
「我不忍拆穿妳和我的秘密。」第一次看见钱百山说话时沉下脸孔。
「钱百山，百山叔…」她这样感情地说，声音充满女性的温情。
他们沉默了，望著沙滩外的波浪飞腾。
「百山叔，您还未讲我阿公阿婆，解释您的备忘录。」她是忍不住了。
「说甚麽？妳都读到了。」钱百山笑得意味深长。
「百山叔，您这样写现代旅遊和偷渡出国同明朝下西洋相提并论，很感人。但我想，您对文化和历史解释，不觉得这行为学太不现实吗？六百年前郑和七下西洋，现在中国早就做得好上千百倍，这是人类智慧的发展。但您构思和实践的蓝图，不止是柏拉图式乌托帮，是把亡命之徒引进死亡深渊。在纽约唐人街〔福音堂〕，我我接触了许多主内兄弟姐妹，他们都是九死一生的亡命之徒，他们有人到现在还有亲人亡命海外，永远踏不上美国天堂。我不能说您和集团同志们在进行一种死亡遊戏，但这个遊戏和政府宣扬的明朝历史，两者之间可以统一理解吗？现在的偷渡群众怎会看待自己的行动同明朝下西洋有关？我的意思是说，历史环境不同，文化意识千差万别。」她觉得应该把想法说出来，让他知道她不想介入他的集团活动。
「乡妹子，听妳言词滔滔不绝，这些年妳无白信耶稣。妳能这样教诲阿叔，我更不能小觑我的乡妹子喽。但妳比我更明白，天怎会无端端掉下馅饼的道理。我在备忘录说过，做英雄要付出牺牲代价的，人的理想就是生命图腾。至於说到中国文化和西方教义，我以为我比乡妹子更了解中国。」钱百山说，他不马上说下去，想知道眼前他的乡妹子说甚麽？
「…」然而，古娥真就像初相见时一样，两道弯弯蛾眉微蹙，沉思守候。
「百山先生，别笑我对历史和中国现代文化认识肤浅。我皈依了西方耶稣教，但信仰是崇高的，绝不是我们宣讲的西方教义很荒谬。我是想说基督耶稣也许像我阿公说的孔孟学说，把孔夫子学说的忠恕仁义和基督教义相比，但宽容和博爱以同情弱势开始，应该成为政府和群众社会生活的平常现象。人人都走进教堂做弥撒，成为生活的日课，这种教义教化出来的人性是普世价值。人性中的狭隘不是天生的的文化的遗传，我们需要新的价值观念普及在生活里，这才叫人性和谐。我们儒教中没有克服恨，但皈依了基督耶稣，您会处处想及伤害他人是罪恶。」她说时双眉舒开，灵动的眼眸望著百丈之遥喧腾的波浪，觉得自己的话被捲进去了。她感到自己也陶醉了。
「我是没落英雄，但我没有墯落。我想，谁关怀过我这个人？漫长的数十年我怎样渡过谁都知道，但谁关心我？其实我和所有邻居乡亲一样没有英雄气概，还是那个可怕的文化循环陈陈相因的结果；我恨贪官，但我更想利用贪官。我想：为甚麽不为自己赚回尊严，用贪官掩饰自己，帮助了我，也帮助了老百姓。我想老毛若泉下有知的话，他老人家会谅解一个普通一兵为何脱胎换骨。」钱百山彷彿为个人伟论，严肃地收敛了笑容。
「百山先生，我想请教，您怎样的生活环境相融调和性是甚麽呢？您把中国文化与贫贱百姓相连，又利用官商勾结进行交易，把可怜的老百姓出卖呀。您不怕这个官商勾结最後可能阉割了您的凛然正气？我奇怪为甚麽您把筹划出国旅遊同罪恶掛勾呢？您真的用这个环境掩饰我的回归目的吗？太可怕啊！」然而这是她的好奇，其实回归前後她就是被童年时代的朦胧印象挑拨了好奇心然後迷惑了；从来未把萍姐的囹圄大狱同童年印象一齐想过。她把自己的耽忧说了，回报他一个嫣然微笑，无庸说正是自己耿耿於怀。
如果说他的言论取代了阿公的遗言，她是被他感动了。她突然想起与自己朝夕相处十年的契子郭雨生，觉得此刻离他真的十万八千里。(如果我告诉他，现在这个乡贤钱百山仍在策动偷渡行动，他怎样理解呢？我是违背圣恩了。我把他送进神学院靠主恩为何？他怎样理解我不辞而别回到梅岭为何？我真的落叶归根？如果他知道我回来会晤的原来是这个钱百山，他又怎样理解我？…)
「其实我想告诉乡妹子，我为甚麽把妳请回来？我为了妳阿公古柏仁，我欠妳阿公一份情，也欠女县长一份情。她知道妳回乡了，特别高兴！她交代我，妳返乡当教员她放心了。她愿意协助重建莆北小学。乡妹子，女县长说过她和妳有段情缘。」钱百山终於把话题核心说了。
「不！我不想说她…」这回沉默是女为悦己者容，不再是少女时代有过的矜持，而羞红却在意识里浮映。
「但为了妳重建母校，我想请她亲临雷公山革莆北，我想看妳俩怎样弄潮。」钱百山说。
「哦！…」她不知怎样回答？想把羞红掩饰，心里却浮起恨意。
「妳来了，我就是渴望妳与她重聚。」钱百山却说：「告诉妳，我曾向她开过玩笑，说妳是山鬼。古书《山海经》南经里有说：有座独山，有人面蛇身如黄蛇，有翼如鱼，顺末塗之水出大海，乃得大雨，天地皆覆。人蛇之母由此诞生天地，是神物。妳真的要跟她重聚，知道世界和人生都和諧。」
「世界和人生和諧…山鬼？…神物？…」她犹如喃喃自语。
她抬起脸望著他，突然觉得他也在追寻与海潮涨退的景致，双眸透过闪烁金红的夕照追随他持杖在沙滩上踽踽独行，夕照把他整副身影也塗抹重重叠叠的金红。她双眼不禁潮湿，沉下脸孔，瞳孔闪烁，白纸黑字闪烁，像也把童年和少女影子也抛掷出去，去追逐笼罩於他夕辉下瘸摆的影子，透过他愈走愈远的摇晃的影子，向故乡之海诉说汪洋大海和个人历史的循环，突然感觉自己偶然拾掇了消失的童年和少女影子，没有享受过生父生母的温馨，江湖路多麽孤寂，愛和家只有主知，又相近又缥缈。 (5)
二00一年二月叁日於呒吟斋初稿

向国参先生学习！

南亭公，今日弟貼第二幀圖像，得閑望過目。