庄老先生问我，你还想听吗？我点点头。庄老先生说，好吧，再给你讲一个。

    孔子一行在缁帷之林的杏坛休息的时候，弟子们在读书，孔子在弹琴吟唱。这时，一个须发皆白的渔父走下船来，坐在河岸上听琴。曲子终了，老渔父招呼子贡、子路过去询问那弹琴的人是什么样的人。当他得知弹琴的人是主张忠信、实践仁义、修治礼乐的孔子时，老人站起来走了，说，仁爱倒是仁爱，就是灾祸不断呀。唉！真是离大道越来越远呀！

    子贡回去告诉孔子后，孔子连忙放下琴就去寻找那老渔父。到了岸边，那渔父正准备撑船而去。经孔子再三致礼请教。老人这才开口说，你实在是太多事呀！天子、诸侯、大夫、庶人各守本分，各尽其职，天下也就很不错了。你既不是国君，也不是大臣，那些仁义忠信礼乐之事该你管吗？

    孔子问为什么他一生灾祸不断呀？老人说，人有八种毛病和四种祸患。不是自己的事而去做，这叫包揽；没人看清对方就去规劝叫佞言；顺着别人的意思说话叫谄媚，不辨是非而巴结奉承叫做阿谀，喜欢背后说人坏话叫做谗毁，在亲友中挑拨离间叫做贼害，称誉伪诈败坏他人叫做奸慝，不分善恶，左右讨好，以满足自己的私欲叫做阴险。有这八种毛病的人，外能迷乱他人，内能伤害自身，有道德修养的人不喜欢同他交往，圣明得君主也不以他们为臣。所谓四种祸患是，喜欢管理国家大事，随意变更常规常态，用以谋取功名，叫做沽名钓誉；自恃聪明，专行独断，侵害他人，刚愎自用，叫做贪得无厌；知过不改，听到劝说后，反而越错越多，叫做刚愎自用；跟自己相同就认可，跟自己不同即使好的也认为不好，叫做自负矜夸。能够清除这八种毛病和四种祸患，才是修养身心，慎守真性，方可教育别人。如果不修养自己的身心而要求他人，就是本末倒置。

    孔子问怎么算是真性？老渔父说，真者，精诚之至也。不精不诚，不能感动人。真情存在于内心，神色表露在外部，人们看重本真而厌恶虚伪。真正的悲痛没有哭泣而哀伤，真正的愤怒未曾发作而威严，真正的亲热未曾欢笑而和善。礼仪是世俗的行为，本真却是禀受自然。所以，圣哲的人总是效法自然而看重本真，不受世俗的拘束；愚昧的人则刚好与此相反，不效法自然却忧虑世人，不知道珍惜真情却滞留于流俗之中，因此总是不满足。可惜呀，你过早地沉溺于世俗的伪诈，听闻大道太晚了。

   孔子再次拜谢说，真是三生有幸呀，请问先生住在哪里？我将会去登门请教。老渔父说，领悟大道的人可以同他交往；不能领悟大道的人，要同他谨慎交往，以免招来灾祸。你好自为之吧，我得走了！我得离开你了。于是撑着船，顺着芦苇丛中的水道而去。

    孔子一直目送着老人，连头也不回，直听不见浆声了才登上车子。他的弟子们埋怨说，对一个捕鱼的何必行此大礼呢？孔子叹息说，你们学习礼仪时间也不短了，实在是太难教化了呀！怎么连这么点礼节都不懂呀？那个老渔父是得道之人，我怎么敢不尊敬他呢？