好词。依旧是满满的姬情。
观风俗典籍，结金兰契似为粤地近世之俗，源于顺德、番禺一带，不知信然否？

姬情并无不妥，此非贬义词。

吾人并无嘲讽之意。观足下诗意，似非歌颂寻常之友情。刘关张三兄弟固可“同衾连枕”，又岂能共赴巫山，同效云雨？而况乎为相濡之侣？故吾人以为，诗中之“金兰”，乃女子之同性恋情也，而诗题之“同”字亦有此意。至于诗尾之“正邪”、“睥睨（歧视也）”、“包容”，似为关于同性恋之伦理争议。

有旧志为证——

近代张心泰《粤游小志》云：
“广州女子多以拜盟结姊妹名为金兰会。女出嫁后，归宁恒不返夫家。至有未成夫妇礼，必俟同盟姐妹嫁毕，然后返夫家。若促之过甚，则众姊妹相约为禁。”

又云：
“近十余年，风气又为之一变，则竟以姊妹花为连理枝矣。然此风起自顺德村落，后传染至番禺、沙茭一带，效之更甚，即省会中亦不能免。又谓之拜相知，凡妇女订交后，情好绸缪，逾于琴瑟，竟可终身不嫁。”

胡朴安氏《中华全国风俗志》亦有同类记载，兹不赘引。

当然，自梳未必兰友，兰友未必自梳也。本人的评论只涉及兰友，而无关自梳也。

据说，自梳女和金兰同居都发源于近代顺德，是产业革命中的新产物。最早自梳女和兰友大多为纺织工业的从业者，属于新兴的高级蓝领。在取得了经济独立之后，婚恋选择自然趋于多元化。

两个女子之间的恩爱，俺亦向往之……

言他人之未言甚或未敢言。
一如既往，读来亲切，见之欣喜。问君好，祝夏安。