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五律 云
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枕流不漱石
2016-09-17 17:57:14
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五律 云
遥瞻花万蕊,思撷却徒劳。可为渔人驻,难归织女缫。
墨濡宁沮丧?朱染未骄豪。纵被风驱散,从龙已一遭。[SIZE=3][/SIZE]
未识琴中趣,故劳弦上声
枕流不漱石
2016-09-22 12:47:04
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谢谢宇寒赐和!和诗形神俱备,心旷、情真。
王夫之谓诗宜“体物而得神”,即要“离形得似”,“离象得神”,把“略形貌而取神骨”作为写作的要旨。诗有神,则意境备,可取弦外之音,画外之意,造就浑成之气象。诗真,方有神。公孙尼子云:“情深而文明,气盛而化神。”此言不妄。
未识琴中趣,故劳弦上声
枕流不漱石
2016-09-24 18:54:28
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[QUOTE][b]下面引用由[u]小土豆[/u]发表的内容:[/b]
兩位好律.
"雲"之態已由兩位盡得, 小土豆就改詠水吧:
步一首("遭"字不步),
(水)
有志奔千里, 途艱豈避勞. 力堪頑石透, 柔勝素絲繅.
潤物行藏隱, ...[/QUOTE]
谢谢土豆君赐和!意象俱佳。
诗重意象。《文心雕龙》谓“象为意用,意为象本”。诗不能单作形象描写,实需借助意象进行创作,运用想象夸张象征联想等手法。立意须融溶于物象,如此方能造出境界。
未识琴中趣,故劳弦上声
枕流不漱石
2016-09-24 19:02:22
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鲁兄之诗,意新语工,思深远而有余意。
徐寅谓“若意新语工,得前人所未道者,斯为善也”,“古人为诗,贵于意在言外,使人思而得之”,这些都是前贤论“意”的精辟语段。作诗先命意,如构建宫室,须先立法度于胸中,而后“抬施斤钺”,这往往能达到“思深远而有余意,言有尽而意无穷”的高度。“物象为骨,意格为髓”也是这个意思。欧阳永叔论定的“意见于言外,然后为主”应属哲论。
未识琴中趣,故劳弦上声
枕流不漱石
2016-09-25 09:57:15
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鲁兄多智多才,诗多谐趣,不必过谦!
未识琴中趣,故劳弦上声
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