遥瞻花万蕊，思撷却徒劳。可为渔人驻，难归织女缫。
墨濡宁沮丧？朱染未骄豪。纵被风驱散，从龙已一遭。[SIZE=3][/SIZE]

谢谢宇寒赐和！和诗形神俱备，心旷、情真。
王夫之谓诗宜“体物而得神”，即要“离形得似”，“离象得神”，把“略形貌而取神骨”作为写作的要旨。诗有神，则意境备，可取弦外之音，画外之意，造就浑成之气象。诗真，方有神。公孙尼子云：“情深而文明，气盛而化神。”此言不妄。

[QUOTE][b]下面引用由[u]小土豆[/u]发表的内容：[/b]

兩位好律.

"雲"之態已由兩位盡得, 小土豆就改詠水吧:

步一首("遭"字不步),

(水)  

有志奔千里,  途艱豈避勞. 力堪頑石透,  柔勝素絲繅.
潤物行藏隱,  ...[/QUOTE]
谢谢土豆君赐和！意象俱佳。
诗重意象。《文心雕龙》谓“象为意用，意为象本”。诗不能单作形象描写，实需借助意象进行创作，运用想象夸张象征联想等手法。立意须融溶于物象，如此方能造出境界。

鲁兄之诗，意新语工，思深远而有余意。
徐寅谓“若意新语工，得前人所未道者，斯为善也”，“古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之”，这些都是前贤论“意”的精辟语段。作诗先命意，如构建宫室，须先立法度于胸中，而后“抬施斤钺”，这往往能达到“思深远而有余意，言有尽而意无穷”的高度。“物象为骨，意格为髓”也是这个意思。欧阳永叔论定的“意见于言外，然后为主”应属哲论。

鲁兄多智多才，诗多谐趣，不必过谦！