读兆阳先生帖王小妮诗和长笛手兄妙评，也帖几首旧作凑趣。



吴震寰诗歌
黄昏，行走之狮（外四首）




为黄昏的疲惫所简化了
他的行走  带领
无可计数的轨迹

用鼻子嗅出的  浓重之黑暗
在一只黄昏星的燃烧
屏住呼吸  耐心在这
全部谜语  抵挡
荒原之长矛

潮湿的模子取出来
从身体内部  我认出他  三倍伟大的撒旦

撒旦呵，你是黑暗真实独立的存在
或只是光明隐藏起来的惩罚？
天下的生命
存在的微生物
可悲又可怜
可敬又深重

人心的罪
迟钝且安静了
我闭上双眼  你就在嘴边  带着黄金的味道

在行走之脚  已找到一个更好的启示
已经回答了  自己的问题
（自己的问题
正也是别人的问题）
时间拉响一片灰尘
时间膨胀  增大  它单调的泡沫  冲涮

而颂歌深邃无穷  与世隔绝
而黑夜即将降临
而光明即将降临






司芬克斯




坚强  缓慢
文字和谜语的角度  历史存在巨大欺骗
那永恒的司芬克斯  用三条腿
在虚幻之白日行走

无法穿过镜子
无法拒绝活着
无法微笑着死去
永恒的方式  漫长的三足野兽
赐予我们后代
赐予我们记忆
赐予我们遗忘

笑或痛哭
对于沉静的人  另一面镜子里的
无梦之梦
浮夸的光荣和奢华
免于比喻  却不免于神话

普洛透斯﹡ 不露声色
我们将是的  我们曾是的
看见我们存在的巨大阴影

﹡普洛透斯（Proteus）,希腊神话中为海神波赛冬所宠的老先知，
住在埃及附近的法格斯岛，替波赛冬放牧海豹群。能变成任何
形状，并能预言未来。






“大师”




我一直在想
我们身边的一些生命
被呼为大师的人
他们曾是我们虔诚、感激、安慰

文字和白纸的香味
时间与它的词语
灰色的小丑
隐约透露的消息：
大师。玩弄的把戏。障目法。瞒天。过海

而功成名就
而辉煌又高贵
在时间的黑暗背面之隙

会心怀恐慌，而不敢进入
永恒的歌颂吗？
也不敢走进虔诚的人群
不敢
想到那条河流﹡吗？
时间，它满载着渐渐远去了
那漫长的存在侧面
存在角度

已经心如止水，毫无惊讶
漫长的信仰让我对于欺骗
习以为常

漂泊不定的谜宫
光辉的盲目之神
将成为命运
当这场冒险的游戏结束
我要不露声色

﹡指历史长河






ADAM  CAST  FORTH﹡





受祝福的，坚硬的大地
睡梦与警醒的第一瞬间
古老的誓言，我的痛苦
那是一座花园，还是一个梦？
亚当、亚伯和他们子孙乱伦的把戏
魔法存在的欺骗，并且胜利，并且持久

那明亮的乐园现今失而复得？
正梦见的光明
我们将要化作的腐烂与回声
在泪水黑暗背面，天空露出本来面目——
一场战争中永远的废墟

我们是战胜者？
我们是战败者？
或者我们什么也不是
我们只是我们
也是
另一些死者
另一些有我们血液和姓氏的人
阻挡（承担）荒原之刀
努力在沉睡的青铜，发现上帝的荣誉
上帝的尊严

在梦幻、神话和时间铸入日子之前
曾经存在过的乐园，曾经失去的
永远的乐园（是深渊又是光辉），已经失而复得？
也许透过庄严的想象
阴影或最后的灰烬，刀的光芒
我们将在随着切割、痛苦而来的日子得到解答


﹡ADAM  CAST  FORTH，《旧约》创世纪v:1，“亚当的子孙，记在下面。”





真相




不可被任何陈述引入歧途
真正的隐喻
从黑暗的侧面得到启示
从放弃中得知真谛

沉默的是时间
平静又忧伤
撕裂又完整
同义词的背面
狮子绝望地把爪子伸进土地
一下一下用舌头搜索风的方向

有必要以自己的方式培养杀伤
人们接受他们不久之后用政治方法灌输的东西
用恶毒的眼光看待古老仪式
向任何存在的籍口做鬼脸

美呵，因为有玻璃的清醒和光芒
所以有玻璃的脆弱和杀伤
抑是因为有玻璃的脆弱和杀伤
所以有玻璃的清醒和光芒？

作为人，我们是谁，我们从哪里来，我们将往哪里去？
设或上帝创造人，作为造物主，谁创造了他？
请换一个角度讨论
请心存敬意
虔诚又坚定

所有事件都重复了
所有事件都只是那事件
在最深沉的梦
一枝羞答答的鲜花
得到证实，得到理解和宽容

我们来思考一下这一发现吧
请返回本性
直接进入先人之见

“这场景是对你的警告，俄底修斯，你要谨慎
不要出言不逊，对众神不恭，
也不要高傲自负
即使你力大无穷，或家财万贯
对同伴也不必炫耀
人生万事无不兴衰转换
众神慧赏清醒而憎恶狂妄”

活着的人
只好好活着吧
要虔诚、真切
历史形迹可疑
有名无实的虚浮幻影生长
无尽的链条生存的唯一理由

谁愿意是另一个？
在我们时代
一些陌生人行走在灰色马路上
一些陌生声音歌唱
一些陌生眼睛哭泣

受巫术的诱惑暴露愈加明显了
没有任何呼唤会把我们的面孔重新点燃
没有什么可以表达我们的缄默和痛苦
但抽泣不会使我们的爱情衰减
我们将做的
我们能做的
我们将歌唱
为人世的破烂衣衫歌唱
为梦中的鲜花歌唱
然后我们躺下来，躺着活
像神一样宁静

兆阳先生好，世俗众生，第一缺少的是深度、高度和耐心。前两者是天分和后天修为，无法苛求，然后者虽近天性，却有可为处，人不重之，网上此风尤烈，且受大家暗许。此正世俗平庸相也，吾虽理解，却不免惋惜心痛。

兆阳先生才人，风格独标，三者兼善（坛上兼善者，唯三五人而已），殊是难得。此正余心仰先生故也。

高论仰止，藏了学习，亦证吾诗有知者。


下引兆阳先生评语：

震寰兄好!几首诗歌仔细读了许多遍.读得出震寰兄对生命及其永恒性的追求与思考.或许经历罪恶(宗教意义上的)与死亡是我们体验生命的必由之路呢,因为有死亡,才能体验或者寻求或向往永恒的美好,也因为有死亡生命才能经历虚妄并认清虚妄.死亡让生命体验到自己的独特与不可替代...所以,死亡是最深刻的事...喜欢这组诗歌.尤其喜欢结尾一段 -- 为破烂衣衫歌唱,为梦中的鲜花歌唱(为自己的生命歌唱,并唱得安和坦然):

我们将歌唱
为人世的破烂衣衫歌唱
为梦中的鲜花歌唱
然后我们躺下来，躺着活
像神一样宁静

下引