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    [原创]《清水看歌坛》(随笔)
        《清水看歌坛》



                                     文/清水芙蓉-



    几乎这阵子,从农村到城市,大街小巷,都充满了一个略带嘶哑的男声。刀郎,这个令人耳目一新的歌手,一下火暴起来。他的《2002年的第一场雪》在没有任何宣传的情况下疯魔畅销。看过一篇介绍新疆的歌手刀郎 ,《刀朗的故乡》,其实刀郎的大意是一伙人集聚在一起狩猎的意思,而还有一种“刀郎舞“却是刀郎人打猎的全过程 ,那是种久远的呼唤,神秘 孤独 与沉重的苦痛 ,充满了苍劲 。刀郎舞往往在悠远的意境中脱颖而出,似乎是一种远古的呼唤,如风暴从天边席卷而来 ……作为在新疆度过童年和少女的我,自然也注意到了刀朗的歌。



    对传统民歌有些了解的人会发现,这是将西部民歌木卡姆的旋律融入简单上口的流行因素创造而成。再加上新疆是一片神奇的土地,总让人想起新疆的姑娘,身段不肥也不瘦,眉毛像弯月,小嘴很多情,和着刀朗沙哑的嗓音,沧桑的韵味,明快的节奏,你的耳朵想听的,你的心里渴望体验的,他的歌里都有。有人说,不听刀朗的歌,你就不知道新疆的歌有多么动听,也不知道真正意义上的男声是什么样的。他可以是婉转的,他可以是抒情的;在同时,他又是高亢的;具有金属的质感;他的高音部分是独具特色的;同样款款深情中,更有男人味。



    有人说:我国的乐坛回归了吗?需要有风漠,有大漠的风情,挖掘生态民歌,其实想想:贴近自然,贴近世俗,带有一股子葱花味才能产生共鸣。仔细推敲,其实民歌的发展有一个过程,都是有粗糟的原生态向精致化发展,但是往往到了一定程度后,就如同物及必反的道理,她将失去其内在的动力;不能向前发展了。仔细琢磨,一个悠久的文化流传到现在,一是自我寻根,就是向民间学习,二是异族文化的入侵使其被迫改变。虽然有专家认为:真正的地道民歌需要由当地的歌手用当地方言唱,才显得有原汁原味,但是在民歌的发展中,需要引进资金问题。但我想:吸引更多的资金进入文化市场,已成为我国文化产业发展的一个重要工作,而只有政府真正有所为有所不为,才能引导社会资本介入推动整个文化产业的发展,满足人民日益增长精神文化需求。



    歌坛是新人辈出的地方,不管他是阳春白雪,还是下里巴人,只要符合人们的需要,有市场,有听众,就是他存在的理由和意义。可真正的歌坛应该回归的能够长久的,应该是那种悠久的能够给人本原的力量。充满了神性,或如那种呼吸大地的芳香,仰视天空神秘的蔚蓝。是那种自然朴素的歌。艾略特有一首诗:“向上的路就是向下的路,朝前的路就是回头的路,到了该结束的时候,我又回到了开始的地方……”我想惟有缓慢下来,才能更好的回到心灵的故乡,才能更清楚地认识这个歌坛。那一方山水,养育了你,也培植了你的品格。


    在初冬的街头,让我们再一次在如丝如雾的雨线里,跟着音乐慢慢释放体内的郁悒,偶尔有一句歌词,一个旋律正触到了自己的心事,于是有一种温暖在心中荡漾开来。听,有一种清水一样的歌声正从高原从大漠自然婉转而来,让我们留恋忘返……
    2004。11。25






     


    [ 这个贴子最后由Zengning在2/10/2005 11:29:58 PM从 美华论坛 转移过来 ]
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      谢谢介绍。“作为在新疆度过童年和少女的我”,似曾相识?
      南雁北飞秋千去
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