庆 祝“尿 炕”

                                                  刘荒田
    曾经读到一篇怀旧的好文章：《尿炕》（翁敏华作），深有感触。该文所忆，是文革后期在北大荒水利工地上一群姑娘。严冬时节，那里的老乡必先烧炕再睡，但姑娘们怕热，不理会“睡凉炕会得尿床病”的警告，结果，一个个在上工时，尿了裤子。这样见不得人的事，发生在爱面子的年轻姑娘身上，不说身子粘着尿湿的棉裤子，是怎样的苦刑；单是它所引起的心理困扰，就足够折磨人。开始时，该文作者因为在屋内编小报，不必在野地里受寒熬苦，所以虽也睡凉炕但尿床病来得比同伴迟。这下不得了，她被“打入另册”，姐妹们对她“冷落”“另眼相看”。还好，“尿裤子”终于给盼来了，于是，她赶忙回到宿舍去，“一路上痛苦之中伴随着些许欣慰，进门就宣布‘我也尿了’”。然后，“一炕人抱头痛哭了一场。在我的记忆中，这是一场痛快而温馨的哭。”尿不温馨，刺骨严寒中穿着尿湿的裤子，那感觉倒温馨。
    我读到这里，眼睛差点也“尿”了。大姑娘尿裤子，居然要予以庆祝，荒唐年代里的绝顶荒唐事，又多了一桩。但这是完全可信的；而且，我可以据之作一假使：如果作者当时到最后还是尿不湿裤子的话，她要么得往裤子内层浇一瓢尿或水充数，一如今天新潮女性以人工再造处女膜；要么就得结束室内工作，到户外去战天斗地，吃够老北风，非要尿了裤子不班师。她一天不尿裤子，一天得受“尿裤子党”的排斥，最后可能成为姐妹淘的敌人。
    毛主席教导我们说：“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这个问题是革命的首要问题。”问题虽属首要，解决之道倒明快，无论是反右派、反彭德怀的右倾翻案、反修防修，还是文革，层出不穷的政治运动，一般只消用上赵高的“指鹿为马”法－－先制造一个荒唐，再以此划线：赞成赵高“马”说的“马党”为朋友，坚持说鹿是鹿的“鹿党”是敌人。这里的“尿裤子”党成员，其“党员证”就是臊气扑鼻的湿裤子。聪明人也许马上捂着鼻子指划开：为什么不向好的地方努力呢？每天烧炕再睡，把尿炕病治好了，一起恢复健康，再庆祝不更有意思吗？
    他不知道，一旦“逆淘汰”系统形成了，整个机制就是一条从坏到更坏的单行道。武大郎当董事长的店，经理比他更“三寸钉”，以下的雇员又比经理还“谷树皮”。不是没有反抗主流的特立独行者，众人皆醉我独醒，众人皆醒我独醉的异人，但在庞大的集体有意识和无意识里，他们只会被收编，被同化，被消解。且看看贪墨成风的社会，若干清廉人物的下场吧！当同一个办公室里上上下下都拿了贿款，那位良心没喂了狗的人，敢不拿吗？不拿，以后有风吹草动，“不道德的大多数”一定把他收拾掉，栽赃、诬陷、灭口，为了自保，什么手段使不出？所以，人人尿裤子时，你不能不尿。而且，为了能尿而加入大多数，成为人民中的一分子，情不自禁地欢欣鼓舞一番。强调群体意识的古老传统，在那种荒唐的大气候下，发育出来的就是这样的精神怪胎。
    感谢《尿炕》一文，使我们在远去的尿臊味中，反省并不遥远的历史。       

那个年代什么新鲜事都出，但是，我们应该反思的是这件事背后的“故事”！

[QUOTE][b]下面引用由[u]weiwangren315[/u]发表的内容：[/b]

时常要排队
站错了位置
就很麻烦[/QUOTE]
醒了？

类似的隐喻还有若干：如大学问家吴宓修改自己的日记，沈从文文革时被发配去打扫女厕所，他感激涕零，说这是组织对他的信任，还有钱学森在大跃进时上书领袖，证明麻雀是害虫。中国式的虐杀是以换头的方式进行的。

阿拉上海餐桌上最后那道腌笃鲜，帮助大家更好“消化”，又不失色、香、味之本色，何乐而不为之？

用荒田兄的土话，这叫“滋心润肺”的鲜汤，伴着饭下，“正野”！

荒田兄，偶这次可是帮里不帮亲的！[em06][em30][em05]

当然，底线是“不伤大雅”，我们应该把握好这一条，以确保“美花园”的芬芳可以畅通无阻，吹遍神州大地。同志们，慎之又慎！！！

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就像《窗廉后边的考夫曼太太》中的“我”，清新创意的故事，别束之高阁了，[em28][em29]