夜读《陆放翁诗词选》，诗以记之

其一

魏赵胡尘蔽旆旒
和戎有策宋时秋
诗行尽处留余叹
海外孤灯读陆游

其二

梦里王师向垅头
一生一愿一兜鍪
剑南诗稿魂何烈
百代长教后学羞

其三

壮岁忧民老未休
白头卧病近渔舟
放翁一念真难放
百姓厨中米与油

其四

纵得黄縢酒味留
惊鸿照影再难求
伤心桥下寒如许
逝水无情自远流（注）

（注）此句原作“秋水缓缓自旧流”严重出律，蒙红缨枪君指正，酌改之如上，请参见本贴第四、五楼。


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小红知我——正是如此。这一句是不可原谅的错误。在有更好的句子之前，先暂时改为“逝水无情自远流”如何？谢谢！！

小红嬉笑怒骂皆文章也。“姓资”“姓社”渐“弥留”，／“英特纳雄‘耐尔（！)’”求……虽说戏言，也颇精警。喜欢甚！握手！

谢何茵版主赐读。因为刚好在案头有一本陆游诗词选，是五十年前的旧版本了，颇喜欢，所以早晚略读一两首消遣，偶有所得，记之以诗，和文友们交流，也是一种诗词的练习吧。
谢谢你！

秋叶兄赐读并留言鼓励，十分感谢。最近忙些，练笔少了，以此作为与文友交流的习作。我也觉得第二首好些，小土豆也这样以为，可见行家法眼，是瞒不过的。
我很喜欢陆游的诗词（陆游却不喜欢自己的词，曾说后悔作长短句）。他的东西雄放大气，读之令人神旺。
握手！！

小土豆版主赐读，并指出陆游“是否对唐琬真的一往情深, 就有商榷的余地了”，很感谢。我觉得陆游屈从与孝道而辜负了唐琬，这是不争的事实，也是陆游一生中让人訾病的地方，事实上，唐琬正是这场悲剧的受害者，陆游并没能跳出封建礼教的樊篱，尽管如此，相信陆游对唐琬的感情也是深厚的，否则作为当时的封建文人，嗟叹一番，这事就会抛于脑后，这悔恨不会伴随他一生一世。
历史是很复杂的，没有什么绝对的对或错。我以前学过绘画，老师教导我，绝对纯粹的颜色只存在于理论中，生活中的色彩总是不纯粹的。而世界上的美丽，就是由这些不纯粹的颜色组成。这影响了我对世界的看法。
谢谢小土豆！

小土豆客气了。在论坛上贴文的好处，是可以及时得到文友的反馈，互相切磋。
你分析得很深刻，对历史上妇女地位的低下有清楚的了解，强烈的同情和深刻的揭露，我读过你贴在本论坛专咏历史上著名妇女的诗集，对你的研究深为敬佩。
西来以后，我在工厂工作，工作繁忙。对文史只是业余兴趣，在繁忙的工作之余稍稍涉猎，谈不上什么认识。你对陆唐这段传奇的分析，使我深感兴趣，也增加了不少知识，谢谢你！

红缨枪和秋叶的妙喻，有使谈话的内容深刻和全面了。讨论什么东西，都离不开时代背景。

小土豆侠义刚烈之风骨、坚持信念的勇气，我极为敬佩。
但在封建社会，却没有现代的头脑，请恕我讲一句不敬的话，在陆游的时代，在“奉母”与“休妻”两者的权衡上，还是不相等的，前者占了不小的便宜。所谓“天下无有不是的父母”（宋代还不是很厉害的），对读书人的束缚尤为厉害，比较能够突破封建礼教的藩篱的，反倒是妇女和低下层的百姓，或者是宋明封建伦理更加周密之前的百姓。我没有作过研究，只是直觉。这就是为什么士大夫中出现殉情的事罕见的原因，因为他们根本没有这个认识，甚至觉得这是有违纲常的。秦汉至唐还比较宽松，到了宋代，理密法备，读书人的礼教束缚已经很牢固。我没有把陆游的道德观念作过了解，和当时的社会道德标准做过比较，这都需要下工夫去研究的。我只是猜想：陆游在那时候也有可能是处于这样一种状态：在伦理上，他需要把盲目孝顺母亲作为士大夫应当做的行为，而在感情上，他觉得难以割舍和唐琬的亲密感情。用一句现代的话来说，这是社会的错。
陆游曾经冒死在皇帝的宝座面前痛哭流涕，力主收复中原，虽惹得皇帝极为讨厌，多次贬谪而不肯退缩，不像是一个没有勇气的人，我猜想他是根本就认为按照礼教，应该是这样的，尽管自己非常悔恨，终生放不下。
小土豆君，我这是一派胡言，一点根据没有，请原谅。这首小诗只是一时兴起的练笔，想不到竟惹起这么一个话题，也是颇有意思的呢，哈哈。问好！

正是如此。握手！
夜深了，我先告退了。

猫儿容禀：
这句其实是偷了陆游的半句，还抄错了。陆游原诗《题海首座侠客像》为：“赵魏胡尘千丈黄，遗民膏血饱豺狼；功名不遣斯人了，无奈和戎白面狼！”原注为：［赵魏］指山西、河北、河南等地方。
至于“蔽旆旒”，是我续的狗尾。据《网上新华字典》，旆，古代旗末端状如燕尾的垂旒，泛指旌旗。旒，一是指古代旌旗下边或边缘上悬垂的装饰品：“旌旗垂旒”。另又指古代帝王礼帽前后悬垂的玉串：“冕而前旒”。 因此，尽管“旒 是皇者之冠冕”，但也可指旌旗。
当然，这里用了这么两个生僻字，并非必要，不如陆游的“千丈黄”来得直接了当，够气魄。但人家是陆游呀，我总不能全句照抄啊。
这其中的苦衷，还望猫儿垂谅则个。
小土豆君的讲解很对，非常感谢，猫儿在批评我呢。


[em12]

小红眼利。
回小红，我正一马大哈，又抄错了，“白面狼”原文是“白面郎”“白面郎”者，白面郎君也，陆游骂屈膝投降的文人。文抄公也不容易当。