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    《甕公外傳》(之16)心飛魂舞從前又從前

    (…英雄救美故事就是人間故事男女故事或者也是愛情故事,可是我伍月花的故事埋葬在戰爭和死亡裡。這個黐黐的甕公哥,卻指著一字排開的所謂意大利「黑手黨」笑嘻嘻地:這個中國妹子是我妹子,中國妹子沒有性解放』。然後他對任左右說:「艇王,我現醜哪!為了伍月花,我必須這樣做,美國差佬拉我,您要以〔華洋號〕國際印鑑保釋我」。然後他唸唸有詞:『艇王,是您教我唸唱的,是這樣嗎?『驀然回首,人在姍闌處…』你教我唸甚麼『尋尋覓覓,冷冷清清,悽悽慘慘戚戚…』你說咱們四海為家做世界公民,就缺乏親愛女人味。由亞洲飄泊太洋洲,轉過好望角而非洲,再游逸太西洋而美洲,又飄到太平洋回亞洲…這叫做四海為家…可是艇王在那場面做些甚麼呢?細妹釘,告訴妳…五月花大廳三個醉貓在妳甕公契爺面前齊齊站著像幾根木頭,然後又齊齊做了個中國鞠躬禮。五月花大堂最早鼓掌的就是〔華洋號〕艇王。滿堂喝彩的情景,扣住姐個心和見識這個傻甕公水手佬的英雄救美。細妹釘,明白嗎?這叫江湖情。那夜,他似醉非醉,一直醉話連篇:『我老甕由廿歲開始,四海為家喲…艇王你說你和我打開潘多拉的黑盒子,看過人類和平和災難,看過人類的陰謀詭詐,都為種族藩籬爭戰。艇王,伍月花這個難民妹心裡裝著災難…』其實,妳甕公契爺未醉,我知道他是裝醉,不然他怎會一出手就把仨個醉貓打得落花流水,讓我心裡裝著英雄救美。…)

    夜。紅色燈光下的伍月花和張月妹臉如桃花色。裚裚衣衫之後呢,張月妹從迷離境界甦醒,羞澀地窺視了下姐,發覺姐也迷離如醉,但酡紅臉頰映照一抹她不解的淒楚,眼角凝淚痕。她怎會知道伍月花姐的心思呢。她想: (姐,我是妹,有何心事?可以講給妹聽嗎?我也講妹的心事給姐聽。我願意做五月花奴仆做姐阿妹…姐說明日去差館打手模,甚麼社會安全卡…姐,我怕呀姐…) 她倒想起明日後將來怎樣?她想起做人蛇打手模和…啊!…
         
    而伍月花思量的是愛恨淒楚,捻度的江湖事是人生幾度春秋。今生今世連鏡花水月都沒有,現在思量的都是人蛇母姐今世情緣。而她臉頰殘存的淒楚淚痕,則為戰爭因果誕生;戰爭和國家如兄弟鬩牆,恩怨浮沉,苦難是心靈的傷和痛。失去妙齡心又歸復妙齡心,心飛魂舞在從前又從前啊…她心靈乘騎光陰之駒,又見到了從前又從前。

    (都是祖父說的故事。故事在天邊地角,在東瀛鬼子侵略中國那時說起,落荒逃亡說起。祖國永遠放在逃亡的記憶裡。…然而祖父活不到我誕生。我父很年少就參軍,跟美國人打仗,他的靈魂飛翔在戰爭煙雲裡。那年我十五歲啊,還是戰爭。祖父說過的戰爭災難,叫兄弟鬩牆之恨。愛恨為誰?…人家說是懲罰戰,中國教訓越南,後來叫廿一日懲越戰。炮聲轟轟隆隆。然後是地震似地動山搖。村坪到處馬不停蹄的逃難。媽還在收拾行當。我驚訝萬分伏泥牆傾聽,窺視牆隙外夜色。一片紅火燒天。村坪鋪天蓋地似的黑壓壓,震耳欲聾的衝擊。仍然地動山搖。連環的爆炸聲不絕。我還未清楚思量啊,幾頭大水牛已撞倒泥牆,剎那間如天地傾,甚麼意識都消失了…大陸人蛇姊妹啊,如果我說這些家破人亡災難,妳明白嗎?…)
    伍月花緊緊地摟抱張月妹。

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      老李喜欢以意识流的手法写小说,很有自己的特色。阅读上要多费一些精神,完全可以理解。
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        我不是很理解,需要多读几遍。
        邓治
        不可吃尽不可穿尽不可说尽
        又要懂得又要做得又要耐得
        ——山西乔家大院联
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          筆者在想,也許這類意識流倒敘作用,很顛倒一般小說閱讀的習慣。
          其次,筆者還耽憂,美華論壇很乾淨的士人文字,尤其女性作家,能否容許不同調子的內容和寫「性」?但我猜想作者是放棄了精神界的忌諱,走進甕公的人生境界,讓他和伍月花們也走回過去,讓甕公面對他的伍月花。也許因為有原始形象的埋伏,筆者猜想作者的太過思維,或者如鄧治老哥的再三思考。筆者想:為何小說伍月花逆順性和張月妹發生倒錯性愛?大概因為筆者年青時候讀佛洛依德。佛洛依德在「性學」和「愛情心理學」有精神分析,說過兩棲性的「兩性」和「同性」的性精神特徵,通常「患者」都是經歷過『一次與正常性對象之間發生過慘痛的經驗之後,才開始沾染性倒錯的特徵』。作者試圖以伍月花和張月妹的性特徵,揭開她倆的精神境界,然後讓她和她走向人生世界或者愛。甕公和伍月花和張月妹和黑伐圖們,都是小說的走向。走到哪裡?筆者和讀者一樣關懷。人生是有挫折的,也許壯麗,美得淒美的,然後壯麗恢弘…筆者這樣理解甕公們,理解人蛇們走過的道路。自然嘍,也活出個人樣來。
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