所谓“民族劣根性”，无非是指一个民族在发展过程中固有的缺点。

既然承认本民族有缺点，那么，存在某些“长期固有的缺点”似乎也在情理之中。

“文革思维”的要义乃是恶性无政府主义，在于绕过法律和制度，假借神圣的名义行狗苟蝇营之事，肆意践踏他人的财产权和生命权。

从此种意义上来说，任何鼓吹统治和治理的思想全都是“反文革思维”的，无论是民主宪政，还是独裁统治，或是孔孟之道。

不仅是民主，就连独裁也站在文革的对立面——也正因如此，政府早早否定了文革。

[QUOTE][b]下面引用由[u]湖湘思者[/u]发表的内容：[/b]


中庸是有原则的，那个原则就是仁，对于那些不仁不义之人诛之又有何不可？从史料记载少正卯死有余辜，你想为其翻案就得拿出证据来，不能像文革中那样信口雌黄。孔子的中庸思想在今天很有用，因为它是文革思维的克...[/QUOTE]

革命小将曰：文革也是有原则的，那个原则就是革命与否，对于那些罪大恶极的反革命分子，打倒之、抄家之、虐而杀之又有何不可？哈哈哈……

文革中所谓“革命”者，即楼主所谓“中庸”也，而文革中所谓“反革命”者，即楼主所谓“文革”也。如果说在楼主的定义中，“文革思维”就是一种非黑即白，不容异己的极端思维方式的话。那么，楼主此文的理路似也颇有几分“文革思维”的味道。

很显然，小土豆女士并未全盘否定儒学，而楼主却全盘否定了她的见解，并称之为“文革思维”。此非“文革思惟”邪？