[原创]说三道四谈人生

42楼 冰云 于 2013-10-05 07:04:34
清晰、明了的析文，难能可贵！
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43楼 文刀 于 2013-10-05 07:16:29
补充一句。
这里的“好”念“耗”，
取其“喜”“爱”之义。别误会，谢谢。

                                             文刀
                                         2013年10月5日
                                       
                                 
                                   
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44楼 湖湘思者 于 2013-10-07 20:54:41
[QUOTE][b]下面引用由[u]文刀[/u]发表的内容：[/b]

湖湘思者是一位
冷静的、很有造诣的思想者。
在其很多的作品中，跳动着一颗社会良心。谢谢。

                                       文刀
       ...[/QUOTE]
谢谢你的夸奖！很有造诣我可谈不上，不过良知还是有的。
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45楼 湖湘思者 于 2013-10-07 21:01:41
                      15、谈爱
   
    爱是普照大地的阳光，爱是滋润万物的雨露，爱是世界和谐的保障，爱是人类诞生发展的永恒动力。
    上帝说：爱是宽容忍耐，爱是牺牲奉献，有人打你的左脸，你要将右脸也伸过去。佛祖说：爱是四大皆空，爱是普度众生，你要珍重所有生灵，哪怕正在叮咬你的蚊蝇。圣人说：爱是大公无私，爱是舍己为人，你要彻底抛弃自我成就伟大……
    于是，爱的说教铺天盖地，爱的歌曲响彻云霄。仿佛真的“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。于是，人人都将爱挂在嘴上、记在心里。仿佛只要个个自贬自虐、自我湮灭，人间就会变成美好的天堂。
    然而，人类却并没有因此而高枕无忧，反倒是因为盲目地推崇爱而陷入一场又一场新的困境：
    多少父母为子女无怨无悔奉献全部的时间、金钱与心血，到头来却“培养”出一个个毫无感恩心的“啃老族”。
    多少夫妻宽恕包容、忍辱负重，结果反倒姑息养奸，使对方变成冷酷无情的暴力丈夫或者冷漠自私的自恋狂妻子。
    多少曾被世人无限爱戴的领袖，在国民忠诚的膜拜中一步步褪变成无法无天无情无义的嗜血暴君！
    多少懵懂少年在民族主义和爱国主义熏陶下渐渐丧失人性，竟然理直气壮地向异国或本国的无辜民众举起屠刀。
    更有多少被利他主义蛊惑的狂热分子，他们视自己与他人的生命如草芥，前仆后继奋不顾身地拉响一颗又一颗“人肉炸弹”！
    …………

    严酷的现实告诉我们，光讲爱是远远不够的，心与脑必须同在，爱必须与思想同行！
    爱无疑是一份承载太多的情绪，是一股令人敬畏的力量！是一种最深刻最持久最让人荡气回肠的情感。在爱之中隐藏着人类最庄严的希望、最纯洁的奉献、最炽热的激情、最深切的怜悯、最柔韧的坚强、最无私的宽容、最投入的依赖、最专一的等待……
    然而，爱又是一种最难以言说、最扑朔迷离、最让人无所适从的情愫。
    有多少人假爱之名虐待着自己的子女与配偶？有多少人以爱的名义凌辱着自己的国民？更可怕的是，时至今日那些虐待与凌辱甚至从未遭到过质疑，而且无论是施虐者还是受虐者竟然都习以为常无怨无悔。
    人类对爱的懵懂无知居然让偏执的爱、畸形的爱、疯狂的爱、伪善的爱……大行其道、畅通无阻！
    究竟什么样的爱才是健康理性的呢？人类梦寐已久的真爱究竟应该具有哪些不可或缺的特质呢？这是每一个成年人亟待弄清的首要问题，否则你的“爱”很有可能变成戕害情人、子女或国人的毒药！

    爱因生命的匮乏而萌生，是为了满足人的生存需要所激发。
    爱由自爱与他爱共同组成，缺一不可。他爱必须以自爱为基础。当一个人满腔热情去帮助别人的时候，他是怎么衡量自己爱的冲动的呢？他是怎么知道自己的行为对他人有益而非有害的呢？毫无疑义他是从自我的感受去推及他人的。所谓“己所不欲勿施于人”，说的就是这个道理，一个充满理性的人绝不会将某种可能伤害自己身心健康的行为施与他人，更不会将这种伤害堂而皇之地称为爱。
    我们常说的爱，通常指的是“他爱”而非“自爱”，因为自爱与自恋自私十分接近，很容易混为一谈，于是有人甚至将“他爱”与“自爱”对立起来，从而更加速了爱的畸变。正因如此，要想彻底弄清爱，首先必须弄清什么是自爱。
    马斯洛将人的需要由低级到高级依次分为生理需要、安全需要、归宿需要、尊重需要、自我实现需要五个层次。所谓自爱就是指自己努力满足自己以上各种需要。但是人在努力满足自己需要时往往容易出错。德谟克利特说“动物如果需要某种东西，它知道自己需要的程度与数量，而人类则不然”。正是因为人类在对自我需要的判断上常常出现偏差，这才导致了自恋、自私与自虐等非理性行为大量滋生。
    满足自己生命成长过程中的正常需要属于自爱，一旦超出正常需要则非自爱，而变成了非理性的病态行为。以生理需要为例，无止境地摄取营养使自己过度肥胖，便是自恋的一种特殊类型。对安全需要的过分要求以及过分要求别人尊重自己同样都是非理性的自恋行为。

    自爱与自恋是两个极容易混淆的概念，而正是因为将自恋当成了自爱，许多非理性的病态的爱才会大行其肆。自爱是一个人对自身合符理性的关爱，自恋则是过分的不合符理性的关爱。
    人为什么会自恋呢？用弗洛伊德的话说就是将本应投注于自我的对象客体（他人或他物）的力比多统统投注到自己身上了。自恋之人不明白爱是由自爱与他爱共同组成，他们将自我无限扩大，错误地以为无需通过他人的帮助自我也能得以提升，因此他们轻视甚至拒绝人的归宿需要。他们之所以这样做，是因为他们把那个神秘的主观的“我”当成了有形的客观的“我”，他们着迷一般固恋着我的躯体、我的官能、我的感受以及我的决定。殊不知物质的可视的“自己”与精神的不可视的“自我”并非同一个东西，离开了他人与他物，“自我”虚无缥缈空无一物！我们所谓的“自我”只是我们对世界与自身的关照罢了，唯有明白这个道理，自恋之人才可能摆脱那困扰其灵魂的魔障重获新生。
    把“自我”当成客观存在物去爱是很荒谬的，爱一个虚无缥缈的东西其实你什么都没爱，因为人是不可能爱虚无的！我们爱他人与他物是因为美，我们爱自己同样是爱自身那些美好的品质，而我们所有美好的品质无不与他人有关、与“他爱”有关！
    人的需要时多层次的，高级的精神需要要求我们将力比多投注给他人，那些只关注自身、不肯将力比多投注给他人与他物的人永远产生不了生命成长所需要的激情，因为激情是我们的目光转向外部事物、爱他人与他物时才产生的一种生命力的喷发，而一个缺乏生命激情的人与行尸走肉无异！
    真正自爱的人必须关爱他人，因为归宿需要是每个健全的现代人必不可少的精神需要一个人只有在归宿感得以满足后才会产生更高级的尊重需要和自我实现需要。
    爱和幸福一样必须与人共享。自爱与自恋的根本区别在：自爱与他人共享、与他爱共存。自爱从始至终都与他爱密不可分，因为人的归宿需要必须由自爱与他爱共同完成；自恋则与他人无关，自恋之人常常会长时间孤芳自赏、自娱自乐，他们无视他人的存在、无视归宿需要，一心沉浸在自我实现的梦想之中。
    自恋之人分不清爱与被爱的区别，他们往往把“被爱”当成“爱”的全部。他们就像一个个永远围着自身打转的陀螺，而旋转的力量却又来自他人的爱，一旦外力终止他们立刻会因抑郁而疯狂。
    此外，自恋还是导致性冷淡的元凶。上天给予自恋型恋人的最大惩罚是：他（她）永远也无法享受爱之甜蜜与性之极乐！因为自恋之人并非真正在爱恋，他（她）只是爱恋着自己的爱恋，而爱之甜蜜与性之极乐却有赖于恋爱双方对对方爱的投入。

    人类的各种需要必须由低级到高级循序渐进。生理需要和安全需要是人类的基本需要，人在基本需要获得满足后会产生更高一级的精神性需要——归宿需要。归宿感的日渐丰富与丰盈是人区别于动物的显著标志。动物只有种群认同，人类则有家庭、朋友圈、社区社团、宗教、祖国、地球村等等更多更广泛的认同。只有当归宿需要获得满足后，尊重需要与自我实现需要才会渐次出现。一个人格健全的人必然是各种需要或多或少得到了满足的人，他既不能停滞在生理需要与安全需要这样的低级层次上，也不能为了自我实现的高级需要而无视人的其他各种需要。
    “自爱”必须满足人的各种生存需要，“他爱”也不例外，是我们为了他人的生存需要所做出的诸多努力。我们说“他爱”必须以“自爱”为基础，第一，唯有自爱才能使我们成为一个心理健康的人。第二，懂得自爱的人才能够理性地给他人以帮助，否则他的给予与奉献反而可能伤害他人。
    何谓爱？何谓理性健康的爱？凡能充实、提升、丰富人类生命的东西都是爱，在爱中，自爱与他爱是不可分割的整体，人在自爱时会自然而然激发帮助他人的欲念与冲动，而在忘我的奉献与牺牲时同样也会燃起自爱的激情。人类的一切精神需要——归宿需要、尊重需要以及自我实现需要都把自我与他人紧紧地拴在了一起。
    对爱而言，自爱与他爱缺一不可。缺乏他爱可能导致自私与自恋，缺乏自爱则可能导致偏执与疯狂。自爱既是理性的基石，自然也就成了道德大厦不可或缺的支柱之一。我们唯有通过自爱才能分辨自己的奉献与给予是否能对他人产生积极的而不是消极的结果，才能知晓我们对他人的爱是否能真正有利于他的身心健康，而不会事与愿违，客观上阻碍或延缓了对方生命成长的历程。
    自私者过分执着于自己的基本需要，自恋者则过分执着于自己的精神需要。自私与自恋之人虽然都偏离真爱误入歧途，但他们给人类带来的祸患毕竟很小，因为自私与自恋之人缺乏追随者。利己主义者虽然很猥琐，当他们面对死亡恐惧时会退缩而复归理性。疯狂的利他主义者则不同，他们会置个人与他人的生命于不顾，干出许多损人又不损己的荒谬绝伦的蠢事来。非理性利他主义是诞生恐怖主义的温床！对人类社会而言，最可怕的正是那些毫不懂自爱而又盲目鼓吹他爱的偏执狂，只有他们才有可能带领成千上万狂热的民众为了一个个疯狂而怪诞的 “理想”将人类拖入灾难的深渊。纵观天下，那些国与国之间的残酷杀戮、那些惨绝人寰的阶级大清洗、那些灭绝人性的政治运动无一不是打着爱国爱民的“利他主义”大旗在进行宣传鼓噪。
    塞涅卡说“对人类而言，人是神圣的”，人类的繁衍虽然有赖于利他主义，但人类的发展却有赖于每一个体的自我实现。人类之所以能成为万物之灵，得益于人类每一个体的突飞猛进，离开“自爱”，离开人类个体的自我完善，人类至今可能还会如虫豸一般在地上爬行！盲目鼓吹他爱的后果是极其可怕的，尤其是简单地将自爱与他爱对立起来，还不遗余力地用大公无私的说教来扼杀人的自爱本能，这一方法是少数变态的政治家愚弄民众的惯常伎俩，其目的就是为巩固自己的政治权力而培养大批供其驱使的炮灰。
    没有什么可以逃避思想的追问，即使是善与爱，一旦盲目而偏执也可能给人间带来意想不到的灾难。对人性的探究越深入，你会发现没有一条道德原则是至高无上永远正确的。人类必须用理性的标尺去衡量过去的道德原则，因为我们曾经经历过的那些巨大的灾难并非是源于人的自私自利贪生怕死，反而恰恰是源于人人奋不顾生勇往直前！因此，心理健康心智健全的人远比盲目坚持道德原则的人更值得推崇。一种道德如果遏制了群体中每一个体的自由发展，无论它有何种借口都是伪善的，因为人类整体的发展立足于每一个体的发展，离开了人类个体的自由发展，人类的繁衍将变成一场可怕的噩梦！

    爱是人与人最牢固的纽带，是心灵与心灵最温馨的粘合剂。
    爱不是某种情绪或情感，而是由多种情绪情感共同组成的复杂的综合体。爱这种稳定而深刻的心理体验只有在人的各种需要（尤其是人的高级需要——社会性需要和精神需要）都得到满足时才能产生。情绪是人与动物共有的，如恐惧、满意、沮丧等等；情感是所有人都具有的，如快乐、痛苦、仇恨等等。爱是人类独有的，而且并非人人都能享有，那些从小就不具有爱的能力的人，那些爱的能力渐渐丧失殆尽的人，他们便与爱无缘。
    爱不是某种单一的情绪，而是一种能令心灵愉悦的复杂的心绪；爱不是某种单一的情感，而是一种能让人奋发向上的美好的情愫；爱不是某种单一的感觉，而是心灵深处最美妙的“百感交集”。
    爱是给予，是一种不图回报的无私给予，但不是所有的无私给予都是爱，爱的给予必须有利于对方身体和人格健康成长的需要。无节制地给一个肥胖儿吃喝不是爱他而是害他，赞美自视过高的人或毫无原则地宽容他人也不例外。父母对子女的溺爱、情人间毫无尊严的单恋、国民对领袖的盲目崇拜……那些都是爱的误读，我们唯有对爱重新解读，真正理解爱的真谛，爱才会为我们带来无尽的幸福与安康。
    爱不是思想的结晶，爱是心灵的产物，很多时候爱甚至与思想格格不入。但请记住：爱过以后千万要反思，因为未经思想的熔炼，永远诞生不了爱的赤金！
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46楼 Huangtian 于 2013-10-08 10:45:45
文刀所言深得我心，湖湘思者的价值观、思维方式和结论，都是中国最最需要的。我引这位卓越的思想家为同道，以他为荣，
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47楼 文刀 于 2013-10-08 21:46:34
荒田所言极是。
所谓“行成于思，毁于随”呢！
身边的小事是这样，国家的大事大抵也是这样。谢谢。

                                              文刀
                                          2013年10月日

                                               
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